为什么《西游记》里的观音菩萨遇到太上老君，感觉并不是特别尊敬，在《封神演义》里的太上老君，地位却很高呢？
按照两个故事的时间线看，封神之战在西天取经之前。
但是通读西游我们会发现，书中无论人设还是对话和封神中完全不同，而观音对老君的态度便是其中的一个缩影。
两部不相关的独立作品其实《西游记》和《封神演义》是两部独立作品，将他们当做上下部只是读者的一厢情愿。
就成书时间而言，《封神》要晚于《西游》，也就是说两部书之所以有很多相同人物和类似情节，其实是许仲琳（封神作者，有争议）借鉴了《西游记》，用现在话说叫做“蹭热度”，从这个角度讲，他是成功的。
除此之外，封神尊的是道，而西游是佛，两部书的侧重点不同，比如哪吒的故事中封神是太乙真人以莲花为体令其重生。
而西游中并没有太乙真人这个人物，是如来让哪吒重生，并调节了他们父子间的关系。
以观音对老君的态度一事来说，按照封神中的设定，慈航道人是阐教十二仙之一，元始天尊的徒弟。
而老子是元始天尊的师兄，慈航见了老子要恭恭敬敬的行礼，叫一声“师伯”。
而且封神中圣人与非圣人之间有一条不可逾越的鸿沟，假设老子对慈航出手，举手间便可令其飞灰湮灭。
西游中虽然太上老君依旧地位崇高，比如玉帝要出门迎接，座位尚在王母娘娘之上，同时实力非凡，法宝更是天下无双。
但是依旧出现了孙悟空将其推了个倒栽葱的情节，这在封神中是不可想象也不可能发生的。
两部不同作品，设定完全不同，写作手法也大相径庭，封神的框架更大，令西游难以望其项背，但是他的严谨性、逻辑性和文学性和西游差很多，所以放在一起研究得到的结果只能是相互矛盾，即便偶尔有吻合的地方也要列举无数假设性的论据，说是强辩都不为过。
不同教派之间的没大没小抛开两部书之间的问题，单独从内容入手，观音也完全没必要对太上老君太客气。
《封神演义》中有这样一个桥段，鸿钧老祖法驾降临，阻止了通天教主重开地水风火，并让三个弟子吃下毒药。
这时接引和准提上前准备给鸿钧见礼，被鸿钧婉拒，理由就是教派不同，没有长幼大小之分。
对此西方教的两位教主欣然接受。
其实接引和准提一开始出场时，老子和元始还没有出山，阐教中无论是燃灯道人还是十二金仙和接引、准提都是平辈论交，口称“道友”。
到了老子三兄弟同样和他们互称“道友”，这就像《倚天屠龙记》中的灭绝师太和张三丰，按照辈分，灭绝只能算张三丰的孙子辈，武当七侠都是他的前辈，但没有人会去这么算，灭绝面对张三丰能口称一声“晚辈”已经很给面子了，因为不是同一门派，本来也没什么辈分之分。
这一设定和《西游记》相近，刚才说过两部书没有上下联系，就不存在观音曾是阐教十二仙的设定，也就是说西游中的观音从一开始就是佛门子弟，而老君是道家三清之一，就算是道祖，但和佛家一点关系都没有，所以在老君质疑观音玉净瓶的时候，观音略有不满，说话的态度也就不那么恭敬了。
说白了，我不归你管，给你面子是人情，不给是本分，无可厚非。
归根结底，只要不将两部书混搭解读，也就没什么难以理解的了。
