三阳开泰的〝泰〞指的是什么？
正月是一年重新开始，其卦名为“泰”，卦象卦图的生成由三个阳爻组成，于是，用“三阳开泰”表示一个新年周期的开始。
到了文学，这个用法扩展延伸，用来表示或比喻说送旧迎新、新开张、新开始、新生命、……，等等新鲜事物的开创或开始。
七月是一年走向完毕，其卦名为“否”，卦象卦图的生成由三个阴爻组成，于是，用“否极泰来”表示一年的周期走向结束。
到了文学，这个用法扩展延伸，用来表示或比喻黑暗来临、但光明必将在黑暗之后到来，因而，在苦难到来之际不要丧失希望、在曲折失败面前不要丧失信心。
“三阳开泰”书法：三阳开泰三阳开泰，汉族传统吉祥语和吉祥图案。
《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于夏;冬去春来，阴消阳长，有吉祥之象。
常用称颂岁首或寓意吉祥。
中国古代阳与羊同音，羊即为阳。
\"三阳\"依照字面来析，解释为三个太阳比较直观，即早阳、正阳、晚阳。
朝阳启明，其台光荧;正阳中天，其台宣朗;夕阳辉照，其台腾射。
均含勃勃生机之意。
\"泰'是卦名，乾下坤上，天地交而万物通也。
我们见到\"泰\"，总是大吉利。
开泰以\"求财\"来卜，就是大开财路;以\"求婚\"来卜，就是大开爱门。
羊，即祥也。
古代宫廷中小车多称羊车，即取意吉祥。
人们常说的\"三羊开泰\"为吉祥话之一。
羊，在中国民俗中\"吉祥\"多被写作\"吉羊\"。
羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。
古代中国甲骨文中\"美\"字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。
【出处】： 《易·泰》：“泰， 小往大来 ，吉亨。
”《宋史·乐志》：“ 三阳交泰 ，日新惟良。
”在传统的历法中，除了以天干地支来配年份，还有月份和日期，甚至是时辰。
春是万物萌发的季节，正月是春的第一个月，在地支上配为寅，在地支本阴阳五行时，寅属木，而且是三阳（子为阴历十一月，也就是冬至所在月份，称为一阳），在宋代邵雍将六十四卦配上月份、节气以后，也就有了如下的说法：“三阳”意为春天开始。
据《易经》：阳爻称九，位在第一称初九，第二称九二，第三称九三，合三者为三阳。
又易卦，“十月为坤卦，纯阴之象；十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。
”农历十一月冬至日，昼最短，此后，昼渐长，阴气渐去而阳气始生，称冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰。
正月正是三阳生泰卦，此时既是立春，又逢新年。
冬去春来，阴阳消长，万物复苏，故“三阳开泰”或“三阳交泰”便成为岁首人们用来互相祝福的吉利之辞。
用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取其谐音而已。
根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。
位于古浪的三阳开泰雕塑拿“三羊”来代替“三阳”，除了“羊”与“阳”两字谐音而外，也还有寓有更隐蔽的深层的文化含义。
汉·许慎《说文》云：“羊，祥也。
”古文中，“羊”字与“祥”字是相通的。
《本草纲目》引董仲舒说：“羊，祥也，故吉礼用之。
”吉祥的礼俗中常用羊做牲，就是因为羊能传达吉祥、福祉之故，羊也因此而成为吉祥、福祉的象征。
《三阳开泰》除了作为 年画 的题名之外，在一些稀世瓷器、国画上，也常见到以此为题名的。
自是既取意于“三阳”新春时节的吉祥称颂，又兼有易传中泰卦好运降临之意蕴。
以《三阳开泰》为题名的瓷器和国画，皆系雅文化之属，一般小百姓是无缘见识、更无缘享用的，而年画就不同了，它具有民众性，随着那雕版的启合而印出万千张画页，便流入以农民为主体的农贸市场，随着“三阳” 在腊尽之时君临千家万户，成为亿万底层农民兄弟的希望与憧憬的精神寄托。
“否极泰来”否极泰来，意思是逆境达到极点，就会向顺境转化。
指坏运到了头好运就来了。
出自中国典籍《 周易 ·否》和《周易·泰》。
否、泰：《 周易 》中的两个 卦名 。
否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。
出处《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。
”“象曰：天地不交，否。
” [3]《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。
”“象曰：天地交，泰。
书法：否极泰来释义一【《辞源》解释】据《辞源》“否泰”条解释：“否卦名（注，指《周易》中的两个卦名）天地交谓之泰。
天地不交谓之否。
故以言运数之穷通。
亦曰否泰。
”今之解释，即“泰”就是顺利；“否”就是失利。
意思是事物发展到了极点，就会发生变化，转化到这个事物的对立面。
《周易》六十四卦圆环中，“泰”卦之后是“否”卦（”否“轮回一圈后才会再变成“泰”，寓意是从好变坏容易，而从坏变好难），是《易经》阐述的自然道理。
唐朝韦庄在《湘中作》诗日：“否极泰来终可待。
” 否极泰来，是辩证的规律，即是信仰的理性、理想的寄托、精神的支柱，也是忧患意识的表征。
体现了价值观的内涵。
释义二否极泰来，易经杂卦传：“否泰，反其类也。
”据释文：“泰，大通也。
”“否备鄙反，闭也，塞也。
”“否”和“泰”是易经里两个互相对待的卦名。
泰卦的卦画为三，卦辞谓“小往大来”，“小”指阴柔；“大”指阳刚；“往”指阴爻在一卦六爻之位中逐渐由下而上消退，“来”指阳爻由下而上逐渐增长。
因此，泰卦是阴柔向外而往，阳刚向内而来，故曰：“小往大来”。
否卦的卦画为二。
阳刚向外而往，阴柔向内而来，“往来”系一对待语，是由阳刚与阴柔的相互作用所产生，有往就有来，有来则有往，由于阴阳是相反相生，周行而不殆，终而复始。
是以，否卦虽阳往阴来，所谓：“大往小来。
”然而阳不得终穷，易经有言：“易穷则变，变则通，通则久。
”是故，阳刚往而将尽，阴柔来而将至高亢之时，势必峰回路转，阳刚遂复返而渐来，阴柔则衰而渐往。
由于易经着重生机洋溢，赓续不绝的宇宙生命气象，所谓“天地之大德曰生”，宇宙事物在动态的发展与变化中。
虽有处艰险困阨之时，然而无久处险困之理，在反复循环的变动法则下，当能时来运转。
“否极泰来”一词，不仅揭示事物之通畅与闭塞，系属往来不穷的变化历程，而且更鼓舞面处困境者，能明察时势，掌握机宜，乐观奋发，以扭转大局，转危为安。
