张继的《枫桥夜泊》是一首杰作，但是它究竟好在什么地方，你能谈谈自己的看法吗？
唐诗人张继的《枫桥夜泊》，原诗：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
千百年来点赞颇丰，其中：宋的陈岩肖《庚溪诗话》说：“《六一居士诗话》谓「句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。
」然余昔官姑苏，每三鼓尽四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。
后观于鹄诗云：「定知别后家中伴，遥听维山半夜钟。
」白乐天云： 「新秋松影下，半夜钟声后。
」温庭筠云：「悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。
」则前人言之，不独张继也。
”清的沈德潜《唐诗别裁集》曰：“尘市喧阗之处，只闻钟声，荒凉寥寂可知。
”今人马茂元、赵昌平《唐诗三百首新编》则称：“杜甫《春夜喜雨》诗后四句云：「野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
」前二句所取景色与这诗极相似，然而杜诗中「独明」之船火，似乎是来朝花团锦簇的春景的先行，所以题曰「喜」，而这诗以愁眠居中，前写所见，后写所闻，无非是一派愁意。
由此可悟，唐人之所谓兴象，是以主观情兴赋予所见所闻的物象，形成充盈着诗人主观情兴的诗歌形象。
所以取象尽管相类，而其意象则可不相同。
释皎然说：「取象曰比，取义曰兴，义即象下之意」。
（《诗式》卷一)说的就是这个意思。
”可见前贤对于此诗，多关注其钟声与景象的独特。
所以，概括此诗的魅力，主要有两方面：第一，独特的景物描写。
诗人以白描手法，表现了霜夜江边的凄清景色和静夜佛寺传来的钟声，寄予了作者浓郁的羁旅愁情。
全诗情景交融，语言清丽自然，“不雕不饰，丰姿清迥，有道者风”(元辛文房《唐才子传》)，历来脍炙人口。
第二，玲珑透泊的意境。
该诗开卷二句言等船之“忧”，尾二句则写船到之“喜”，一“忧”一“喜”间，道尽盛唐人对人生的深刻领悟，人生有追求就有等待，理想的人生境界往往出现在夜半时分……字里行间充满了玲珑透泊的意境。
后世对此翻新不已：五代冯延巳的［谒金门·风乍起］曰：“终日望君君不至，举头闻鹊喜”；宋代辛弃疾的［青玉案·元夕］说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
著名作家海明威则坦言，“等待也是种信念”。
盖人生追求的完美境界，便是那“夜半钟声”时分等到的“客船”。
