《倚天屠龙记》中，金庸为何要把朱长龄和武烈等这样的名门之后，写成无耻小人？

当一个人的贪欲禁不住诱惑时，好人就会变成坏人。

朱武两家初时守襄阳、挽赵宋，可谓是侠肝义胆，豪气冲天。

然而意外取得杨琏真迦的宝藏后，私欲开始膨胀，待到救回恭宗赵显，偶然得知倚天剑和屠龙刀竟然还藏着大宋三百年积累的无数财富，居然有了曹孟德挟天子以令诸侯那水中月、镜中花的帝王之梦，至此彻彻底底变成了无耻的小人。

公元1254年南宋宝佑二年，蒙古汗蒙哥采取金朝降臣姚枢先征西南诸番，而后形成南北夹攻南宋的战略，派其弟忽必烈率军10万，兵分三路，直指云南。

次年9月，蒙古铁骑攻占大理都城。

忽必烈为达夷人管理夷人之目的，对大理段家施以怀柔，许以世代承袭，继续管理原属各部。

段家余脉唯恐族人受辱，遂接受封授，臣服于蒙元。

一灯大师怕辱没祖宗英名，不愿做蒙元走狗，于是带同“渔樵耕读”四大弟子离开大理，一同隐居于百花谷，专心研习一阳指与先天功相得益彰之法。

公元1258年宝佑六年，蒙哥率蒙古铁骑围困襄阳。

一灯大师门下弟子朱子柳与武三通谨遵师命，驰援襄阳，以助郭靖夫妇抗击蒙元。

蒙哥被杨过飞石击杀后，朱子柳与武三通为报杨过救命之恩，受杨过委托，留存襄阳，助郭靖夫妇开始镇守襄阳。

数年之后，蒙古铁骑卷土重来，复攻襄阳，襄阳城破。

郭靖与其子郭破虏双双殁于阵前，黄蓉以身殉国，郭襄因先前突围求救于临安而躲过一劫。

朱子柳与其子朱光理、武三通与其子武修文也因外出押运粮草而逃出生天。

襄阳沦陷，大宋也岌岌可危，朱子柳与武三通匆匆赶往临安，想尽力挽救赵宋，保全天下汉人的最后屏障，谁料到了江南，临安已经失守，只有文天祥保护着小皇帝辗转南下，还在抵抗。

朱子柳与武三通加入文天祥义师，数年之后二人被文天祥授予常州团练副使。

又经数年，朱子柳与武三通双双病故，二人之子朱光理与武修文世袭罔替，接替常州团练。

蒙古军大举南下，义军处处吃紧。

朱光理和武修文与郭襄女侠几度并肩作战，饶他们武功卓绝，在千军万马中也是死里逃生。

朱光理见郭襄手中有把神兵利器，唤作倚天剑，无坚不摧，锋锐之极，几度助他们脱困，便开始留心。

后来，朱光理无意得知郭襄女侠在百忙之中还在找一把宝刀，叫做屠龙刀。

朱光理心下甚是不解，郭襄女侠武功奇高，又有天下一等一的神兵利器，却又为何急着在这兵荒马乱之中寻找另外一把宝刀，但是看这郭襄女侠举止，又不似搜罗宝刀名剑之辈，其中定然另有目的。

朱光理向郭襄相询，郭襄只说那宝刀是父母留给她弟弟郭破虏的遗物，如今弟弟身故，宝刀却不知去向，希望能找回宝刀，告慰父母兄弟在天之灵。

朱光理虽然心存疑惑，但和郭襄女侠只是父辈之交，自己相交甚浅，也就不便多问。

后来朱光理问询几个和郭靖黄蓉夫妇颇有交情的江湖耆宿，都说当年郭靖夫妇无论是行走江湖还是镇守襄阳，都未曾用过什么宝刀宝剑，而郭破虏殉难之时，已到而立之年，行走江湖时，也没人听说过他用过什么宝刀。

朱光理与武修文二人断定，郭襄女侠未对二人吐露真言，说的肯定全是假话。

宋室新亡，江南士民不堪忍受异族欺辱，在武林豪杰率领之下，暗杀暴动此起彼伏。

忽必烈为扫平江湖上的反叛势力，于是派金轮法王的旁系传人吐蕃红教高手杨琏真迦带着一班番僧前往江南剿灭。

杨琏真迦确实真有本事，数年间便剿灭了三十多个大小门派，将江南的反抗暂时平定了下来。

忽必烈大喜之下，就封赏杨琏真迦为江南释教都总统，让其掌管江南佛教事务。

杨琏真迦小人得志之后，更是无法无天，为了彻底扑灭江南大宋遗民的反抗之心，杨琏真迦公然盗掘钱塘、绍兴的多座南宋皇陵，窃取陵中无数奇珍异宝，弃尸骨于草莽之间，最令人骇人听闻的是，杨琏真迦将宋理宗的头骨砍下，制成酒器，四处向人炫耀。

不知多少武林豪杰、能人异士以杀杨琏真迦为平生之愿，然而杨琏真迦的武功也不是浪得虚名，十几位武林高手设法刺杀杨琏真迦，都被其或杀或擒，无一幸免。

就在杨琏真迦权势熏天之时，三十多岁寂寂无名的武当道长张三丰，手持长剑，光天化日之下闯入杨琏真迦所居寺庙，三招之内便取了杨琏真迦的性命，又击毙了他几个随从作恶的弟子，将理宗的遗骨取走，飘然而去。

这一战可谓惊天地，泣鬼神，张三丰从此一战成名而被奉为武林泰斗。

杨琏真迦死后，张三丰开始行走江湖，行侠仗义，又有不知多少邪魔外道栽在了他的手下，然而总以这一战最令南人扬眉吐气，至今还被武林中人津津乐道。

张三丰诛杀杨琏真迦后，他手下党羽大乱。

朱光理与武修文趁机带人去诛灭其他余党，竟然从一个并未丧生在张三丰剑下的小弟子口中，得知了杨琏真迦收敛的大批财宝秘密所在和一个惊天秘密。

当初，襄阳沦陷，胡虏渡江，临安失守，宋度宗赵禥龙驭宾天，尚在年幼的宋恭宗赵显承继大统，由谢太皇太后垂帘听政。

临安失手，恭宗赵显被擒，益王赵昰、广王赵昺先后继位称尊号，代恭宗守大宋三百年之社稷，却又先后崩殂。

天下仁人志士，无不渴盼恭宗赵显重登大宝，御宇华夏，亲率王师，扫除胡虏。

两淮安抚制置大使李庭芝、苗再成等人多次谋夺迎回圣驾，然却壮志未成。

后来，忽必烈突然封恭宗赵显为瀛国公，囚禁于虏廷，一干江湖豪杰，数次要闯宫救驾，却都功败垂成。

元至元二十二年，忽必烈徙恭宗赵显于西域昆仑乌思藏萨卡寺，并放出假消息，让人以为恭宗在漠北阴山南寺。

次年，五十余名中原武林高手赴南寺救驾，结果被一网打尽，无一幸免，自此，中原义军，从此衰退。

朱光理与武修文初有迎回恭宗赵显驱除鞑虏，还我河山之心，于是为救这个末代皇帝、苦命天子脱离苦难，不惜举家万里徙入昆仑山，并取出杨琏真迦收敛的奇珍异宝修建了朱武连环庄。

几十年来，朱光理与武修文储备武器粮草，在吐蕃、西域、蒙古各地伏下多个耳目，打探消息，伺机救恭宗脱离虎口，还驾中原，复我大宋江山。

待到朱光理二人将恭宗赵显从萨卡寺救回之时，已是三十年后。

此时的恭宗赵显已是一位皮肤黝黑、受人敬奉的比丘喇嘛，名曰火真古鲁。

恭宗四岁登基，六岁被擒，初被带到大都，封为瀛国公，后又迁到蒙古草原，最后被送到乌思藏萨卡寺。

几十年间，蒙元朝廷尊其为上师，让其学习喇嘛教的那些经书仪轨，哄骗他不生反抗之念，甘心在寺庙里青灯古佛。

恭宗年龄方幼，耳濡目染之下，加之色目人的照看抚养，逐渐淡忘了自己天潢贵胄的身份，甚至连汉话都不怎么会说。

经年累月，恭宗竟然佛学精湛，受人敬奉，自是越发心满意足，安身立命，早已淡忘了自己还是汉人，堂堂的华夏之主，亡国之痛，驱除鞑虏，还我河山之心早也烟消云散。

朱光理与武修文见恭宗如此，又是惊讶，又是失望，眼见多年付出已成泡影，心里不由地不忿起来。

朱光理与武修文暗下思揣，如今天下，胡汉倒置，按说华夷之防当下最为要紧，但大宋所治的江南一隅，却是华夏正统所在。

昔日辽金西夏，虽说在北方割据日久，但天下有识之士、武林豪杰、平民百姓，仍是认为大宋为华夏正统。

朱武两家以出生而论，应为大理，但却属汉人。

朱武两家自北奔襄阳以来，出仕朝廷，效命宋室，也属天经地义。

如今天下汉人起义虽说不少，但却是旋生旋灭，就是因为没有服众的领袖，如今恭宗在手，有这个正统号召，天下英雄何愁不皆来归附。

当朱武二人想出此等曹孟德挟天子以令诸侯之法，不禁心潮澎湃，热血沸腾，仿佛看到了自己已经登基大宝。

然而这些年来，朱武连环庄在这苦寒之地昆仑山要供上百口人过活的开销及两庄在中原西域各处遍布眼线，笼络豪杰的花费，这还不算，在这险要之地，万仞绝壁上凿洞修道，杨琏真迦的宝藏已经所剩无几，如今再谈复国，几乎已成奢望。

就在此时，中原耳目传来消息，江湖上传开了什么“武林至尊，宝刀屠龙”几句句奇奇怪怪的口号。

朱光理曾经见过倚天剑，也曾对郭襄之言有所怀疑，遂向恭宗询问当日临安城破时情形。

当时恭宗年方五岁，蒙古铁骑兵临临安城下，将之围得水泄不通。

垂帘听政的谢太皇太后本是深宫女子，早已吓得六神无主。

郭襄女侠率一队丐帮弟子前来解围，围虽未解，却也突入城中。

太皇太后感激郭襄女侠救驾，对其言听计从。

郭襄连施巧计，诸多安排，将小皇帝亲自护送，逃出临安。

后来，临安朝廷投降蒙元。

元军主帅伯颜接管临安后，清查点算宋朝府库财目，却发现大宋府库内本来尚有的几百万两黄金白银及无数奇珍异宝全都不翼而飞。

此时本就是兵荒马乱，烧杀抢掠不计其数，要说如此巨大的一笔财富凭空消失，那是绝无可能。

伯颜查来查去，也没查出什么端倪。

后来，恭宗、谢太皇太后和文天祥被擒，北上押往大都，也是为了彻查此事，然而皇帝年幼，对此事也是一无所之，终究还是没查出什么。

自此大宋三百年来积累的财富，就此下落不明。

朱武二人隐隐猜到，当日大宋覆亡，谢太皇太后必不甘这批皇家财宝落入鞑子之手，便托人设法藏匿起来，而郭襄必参与其中，倚天剑和屠龙刀于此时出世，也与此事有关。

倚天剑和屠龙刀不仅藏有旷世武学秘笈，而且上面有藏宝地图或开启宝藏的钥匙。

朱武二人知道，大宋三百年的江山，延祚长久，虽然朝廷积弱，但百业兴旺，商贾繁荣，富庶奢华远胜过前代，若真能取回这些宝藏，胜杨琏真迦宝藏百倍千倍。

朱光理突然想起，临安府古称“武林”，所谓武林至尊实乃九五至尊，“武林至尊，宝刀屠龙”是说宝藏在临安，其中宝藏如同神兵利器，可灭元廷，那“号令天下，莫敢不从”则是说天下人皆为利来，皆为利往，能指挥天下的唯有一个利字。

这“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”二十四字谶语，明明白白地告诉大宋宝藏就藏于临安，得到之后便可招兵买马，号令天下，驱除鞑虏，恢复大宋江山，而要取出宝藏，需要倚天剑和屠龙刀要相互配合。

想到此番，朱武二人欣喜若狂，陡然升起希望，并将此秘密传与后人朱长龄和武烈，希望朱武二家后代能获得屠龙刀与倚天剑，取回其中宝藏，成就那水中月、镜中花的帝王之梦。