什么叫为子期？子期这个名字的寓意？
子期这个名字的寓意
高山流水遇知音那位
即钟子期。子期难觅的意思是知音难寻。
子期全名叫钟子期，与俞伯牙因为擅长弹琴（音乐）而相识、相识、相惜，二人叫做知音之交。
原指知心朋友难遇，后世也借以指男女之间佳偶难求。
春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。 子期死，伯牙绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。
出处：李峤《琴》诗：“ 子期如可听，山水响馀哀。”
伯牙绝弦为子期的意思是什么
伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓琴。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后锺子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。[1]
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和锺子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。
人教版六年级上学期语文书版本：
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
人教版七年级上半学期语文书版本：
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴，其友锺子期听之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自千里者，待伯乐而后至也。——《说苑·
伯牙悼子期的意思
“伯牙悼子期”是一首古琴曲，取材于“伯牙摔琴断知音”，表达伯牙对知音故去的无比惆怅和无尽的哀思。俞伯牙和钟子期因一曲高山流水结为知音后，约定来年仍在汉阳龟山相会。当时伯牙在常州任职，当任满后携琴赴约时，子期已病故，伯牙于子期坟前祭悼，弹奏此曲，而后愤然摔琴，自以为世间再无知音矣。
伯牙与子期文言文注音
伯牙与子期是中国古代的一对音乐家，以他们之间的音乐友谊和音乐才华而闻名于世。以下是《伯牙琴》的文言文注音版本：
伯牙琴
劉向《說苑》
伯牙者，洛下征帆之士也。好音律而好僻，絕自損於古，所謂琴律挫鈍，曲編淺狹者也。欲見梁父之器，乃常顧中西、卻侯景之聲，多所不傳，播音道山林之間。子期者，舞陽風雲之士也。聽伯牙之音，驚愕稱美，生死相隨，心通神明。於是為之舉薦券，使領邯鄲之罪，頃棄之河魚。三年後，復召見，遂以自監而死。
译文及简析：
伯牙是洛阳的一位游弋于江湖的音乐家。他热爱音律，但个性古怪，不关心流行，损害了古乐的传承。他说琴律愚钝，曲谱浅陋。为了寻找像梁父一样的琴才，他时常回首中西、鄂侯景等音乐的声音，不愿将他经验传给别人，散布在山林中。子期是一个来自舞阳的风雨之士。他听到伯牙的音乐后，感到震惊，称赞它美妙，生死相随，心与神明相通。于是他举荐伯牙，保释他在邯郸的罪行，不久他又被抛入河中。三年后，他再次被招见，最终自监而死。
以上是《伯牙琴》的文言文注音版本及译文。这篇文言文描述了伯牙与子期的音乐友谊和他们之间的悲歌离别的故事。
慕子期名字由来
慕声原名慕子期，连载于晋江的人气小说《黑莲花攻略手册》男主角。轻衣候与魅女暮容儿之子，后被慕家收养，从此慕家改名为慕声。
慕子期原名暮笙，轻衣候与魅女暮容儿之子，后被慕家收养，从此慕家改名为慕声。慕子期是连载于晋江的人气小说《黑莲花攻略手册》男主角。魅女之子，为了心爱的姑娘亲手拆了发带甘愿变成半妖。作者是白羽摘雕弓，新生代奇幻言情代表作家，擅长构建雄伟瑰丽的奇幻世界，捕捉打动人心的质朴情感，写就感动读者的非凡故事。
