小学阶段需要陪读吗？而父母只是文化不高的水平？
感谢提问：家长辅助孩子学习的主旨：作息监督。
因为，文化知识讲解有专业老师，日常生活作息管理归家长，家长只需监督孩子什么时间干什么、多长时间干完即可。
生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，所有自然生命都必须以被动适应+主动索取的方式适应自然生存环境。
植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内......自然生命悄无声息地形成了具有相对均衡稳定性的“生态食物链”。
人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业、辅助孩子们学习成长的教育业......主动劳动创造已经成为人类与其它自然生命区别开来的根本标志。
刚出生的人类婴儿不能自主控制自己的身躯、不能自己寻找食物、不能独自抵御生存环境伤害、不知该如何与同伴进行分工协作......作为自然生命物质体系中综合智商最高的社群性胎生哺乳动物，人类孩子出生后必须通过不断模仿学习才能从长辈那里继承综合生存技能。
当然，为了将业已形成的文明生存方式世代传承下去，人类社会形成了自然生命体系中最完备的群体生存技能传承体制——教育。
那么，为什么说家长辅助孩子学习的主旨在作息监督呢？
《道德经》：“天地不仁，以万物为刍(chú)狗。
”天地看待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然发展。
饿了采摘植物果实充饥、偶尔捕食其它动物“打牙祭”、渴了喝山泉水、困了找个山洞或者树杈歇息、吃饱了就和同伴打打闹闹......人类诞生之初和其它自然生命一样，完全赖出生地的自然环境馈赠生活。
当然，人类社会也并不存在与生俱来的文明作息智慧。
我国古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。
十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。
十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。
西周时就已使用十二时辰制计时，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定，又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
古埃及人是一天24小时划分的首创者，古埃及人制定了一年有12个月，取其倍数规定一天有24个小时。
起初，祭司们把一天的时间划分为4块，规定白天10小时，夜晚12小时，黎明1小时，黄昏1小时，加起来是24 小时。
后来为简便起见，他们决定白天和夜晚各有12小时。
虽然每小时长短随季节有所变化，但这种变化每年是一样的。
在应用公历中，由于发现世界时在各地的不统一性。
于是，在1879年，加拿大铁路工程师伏列明提出了“区时”的概念，这个建议在1884年的一次国际会议上得到认同，由此正式建立了统一世界计量时刻的“区时系统”。
以日月相对地球位置变化为参照，人类制定出了日历。
但是，一日之中的太阳变化没有明显刻度，并且阴雨天根本没法以太阳运动为参照。
因此，以何物标记时间变化便成了人类普遍使用计时制度的最大障碍，日晷、沙漏、焚香等都曾为我国古代官场的重要计时工具。
始于唐代的擒纵器是人类最早使用的机械钟表计时仪器的鼻祖，之后随着钟表制成工艺不断改进，20世纪开始进入寻常百姓生活领域使用。
耕种农田，天明才能不伤苗、放牧牛羊，黑夜不便于管护、下河捕鱼，黑夜也无法......农牧为主的生活时代，日出而作日落而息是老百姓最惬意的生活方式。
然而，随着人类开始为生产劳动辅助用具加装上蒸汽动力、电子动力、使用电能照明，人类主动劳动创造受日升日落的约束性越来越小、人际协作的准时性要求越来越高。
当前，城镇生活环境下的人际分工协作已精确到分秒，时间管理已经成为人际日常生活中最最核心的内容。
早晨的被窝多暖和、夜晚的灯光多明亮、和同伴嬉戏打闹多欢乐、静坐学习多无聊......学习文化知识不属于人类维持生理平衡的基本需求。
无论圣贤或愚笨，贪玩的孩童们都不会自觉主动去学习文化知识。
因此，无论人类进化的何等文明级别，教育引导孩子们学习成长最长期、最艰巨的工作任务便是监督他们的作息。
因为，讲解知识内容实际上无须太多时间，讲解之后更多时间需要监督孩子们进行实践练习。
爱迪生说：“天才是1%的灵感，加上99%的汗水，但那1%的灵感才是最重要的。
”灵感就是生理基因赋予每个孩子的智慧种子，它决定每个孩子最大的可塑程度；汗水是浇灌孩子们智慧种子的甘露，缺少甘露再好的种子也结不出甜蜜的果实。
但是，汗水不会自己送上门，孩子们肯定不会主动去干那些看不见明确收益的事情。
因此，《三字经》说：“养不教，父之过；教不严，师之惰。
”《太子少傅箴》指出：“近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。
”所以说，家长辅助孩子学习的主旨在作息监督。
