为什么说四川省达州市的渠县是中国的汉阙之乡？
营造学社于1939年11月到达当时的西康省雅安地区，发现了高颐墓阙和樊敏碑，但并没有发现樊敏阙。
樊敏阙当时还埋在土中，直到1957年才被发掘修复。
2008 年“5.12”地震中，樊敏阙阙身被震出裂纹。
目前我们看到的樊敏阙基本上是1957 年修复后的状态，子阙比例显得矮小。
通常子阙的建造逻辑和母阙保持一致（这个规律是观察现存的子母阙设计总结出来的）。
樊敏阙母阙的斜出层、介石层、斗栱层、枋子层的逻辑非常清晰，但子阙缺了斜出层，直接从介石层开始下接斗栱层和枋子层（图32）。
目前尚未发现将介石层直接置于檐口之下的其它石阙个案。
保留较好的高颐墓阙（图33）、平阳府君阙的子阙上，介石层均直接承接斜出的石刻层，其上再出挑屋盖。
如果按照设计逻辑来推测，樊敏阙子阙即缺失了斜出层，导致子阙过于矮小，与母阙的比例关系失调。
图32 缺少斜出层的樊敏阙子阙，樊敏阙母阙具斜出层，子阙无斜出层图33 高颐墓阙，高颐墓阙母、子阙均具斜出层据最新考证，平阳府君阙是蜀汉平阳亭侯、巴西太守李福的墓阙。
李福死于蜀汉延熙一年或二年（238或239）。
平阳府君阙和樊敏阙、高颐墓阙的砌筑式样同，即阙檐口下为斜出石刻层。
石刻层是为了连续表达纪念性信息而出现的。
目前平阳府君阙双阙（母阙）的正、反面斜出石刻层中间均出现了独立的石刻图，部分石刻图还有边框界定（图34）。
按照斜出石刻层的题材雕刻逻辑，几乎不会在石刻层中间出现这种与左右毫无关联的内容，更不会在石刻层中间出现线框将雕刻独立框定。
此外，正、反面的题材毫无关联，且与立面其他雕刻内容没有任何构图或内容上的联系，这与斜出层讲究的连环画般流畅的纪念性叙事相违。
和樊敏阙的当代修复设计失误不同的是，平阳府君阙的现状修复保留了20世纪初色迦兰所拍摄的状态，但此阙可能在更早时期即已发生变化。
其阙身有大量佛教造像雕刻内容，造像均置于火焰型浅龛中，雕刻甚为精细，艺术水平极高（图34）。
雕刻这些内容时是否曾经扰动过原始砌筑顺序（考虑到雕工立于阙前进行作业始终不太方便），或者在历史发展过程中有没有重新砌筑，造成现在难以理解的现状。
图34 平阳府君阙谨以设计规律提出这一疑题，期待有更多的深入研究提供更为精确的佐证。
本文完整阅读见《建筑遗产》2022年第1期（总第25期），微信版略去文中注释、图片来源、参考文献等信息，正式版本以原文为准。
本文标准引文格式如下，欢迎参考引用：冯棣,乔雨蕾,黄沁雅.阙然为道以通墓——四川石阙设计规律总结[J].建筑遗产,2022(01):52-61.作者简介：冯棣，重庆大学建筑城规学院（重庆400044）教授乔雨蕾，重庆大学建筑城规学院（重庆400044）硕士研究生黄沁雅，重庆大学建筑城规学院（重庆400044）博士研究生
