诸葛亮坐轮椅手持鹅毛扇的形象是他自己精心设计的还是后世编造的？
在《三国演义》中，诸葛亮有神奇指挥战争的能力，常在关键时刻摇着羽毛扇坐着小车出现于阵前，确是“指挥若定失萧曹”的形象，小说写得甚高明。
有人以演义为信史，真以为诸葛亮是不骑马，只乘车，并提出诸葛亮是北方人，移居到南方，水土不服，得严重风湿，骑不了马来解释。
谈历史时为演义故事费心机，不免有些滑稽。
何况这位老兄连小说也没仔细看。
在《三国演义》中诸葛亮至少三次乘马：在六十四回，攻雒城时“孔明遂乘马到（金雁）桥边绕河看了一遍。
”八十八回南征时，诸葛亮“唤孟获同上马出塞。
”及九十三回，“孔明急上马。
”是战姜维作战不利。
可见罗贯中也不承认诸葛亮风湿不能骑马。
诸葛亮真是乘车摇羽毛扇指挥战斗的吗？
在回答这个问题前，先看正史中记载的两个乘车指挥战争的例子。
一个例子是五胡十六国时前凉大将谢艾曾“乘軺车，戴白袷，鸣鼓而进。
”谢艾善出人意料取胜。
他这样做激怒敌将麻秋，麻秋认是轻视自己，大举进攻。
敌人逼近，下属劝谢艾骑马，谢艾却下车坐在胡床上。
敌人反而怕有埋伏不敢贸然进兵。
谢艾预先布置的兵攻击敌后方，大胜。
谢艾是个不按常规出牌的奇才，他这样是为了激怒引诱敌人。
应是只能偶一为之。
另一例子是南朝宋大将韦睿，曾“乘素木舆，执白角如意以麾军。
”坐车上用痒痒挠指挥，真够潇洒的。
不过这不是他做秀，而是“（韦）睿素羸，未尝跨马。
”身体甚弱不骑马而坐车是不得已而为之。
他也可能有搔痒症，如意不离手，顺便就用来指挥。
有人说谢艾、韦睿是在学诸葛亮。
其前提是诸葛亮确曾坐车在阵前指挥。
宋朝人曾糙编纂的《类说》是采集古书中记载的前人语言片断的书籍。
其中一则讲诸葛亮和司马懿对垒，战前司马懿一身戎装主持军务，而间谍报告说诸葛亮“乘素车，葛巾，持羽毛扇指麾三军。
”司马懿叹曰：“真名士也。
”看来演义中写诸葛亮乘车摇羽毛扇，应是依此为据。
不过，这只说是战前诸葛亮乘车摇羽毛扇，并非在阵前交锋时。
诸葛亮一生谨慎，像谢艾那样出险招的事，他不会做。
很可能和韦睿类似，身体不好，能乘车，则不骑马。
他和司马懿对垒是在231年至234年，那时他已经过了五十岁，身体不会好。
能不能依此类推，说诸葛亮在阵前双方开打后仍因身体不佳而乘车呢？
不大可能。
原因之一是如果是在阵前乘车，司马懿应能亲眼看到，不必间谍报告。
如果亲眼看到，当不会略去所见，只记所闻。
其二是战争中双方一旦交手，态势可能瞬息万变，谨慎且忠于职守的诸葛亮是不会采用行动不便的交通工具，在需要快速移动时增加困难。
即使乘马会引发疼痛，他也会忍耐，何况他不论是南征还是北伐，皆在地形复杂多高山深谷作战，乘车确不利于机动。
所以，可以推论说，诸葛亮只是在战前准备阶段是这样，如果他到了阵前很可能仍是骑马的。
在阵前穿便服乘车指挥战斗的发明人应是谢艾。
