古代妻是怎样整妾的-古代主母是怎么管教妾室的？

古代主母是怎么管教妾室的

古代是一夫多妻制，家里面除了有一位正室妻子，还有许多小妾。

正室妻子是家里的当家主母，有权利管教妾室，小妾地位不高，为了有好日子过，她们每天都要晨昏定省给主母请安问茶，每次吃饭，小妾都不得上桌，要在旁边伺候主母用膳，主母有任何吩咐，要随时待命随叫随到。

古代正室教训妾…什么方法手段?什么原因?家中别人管不管

在宋代之前，正室可以管教小妾，但手段不能太重，也没有限制她们自由的权利。而在宋代中期，法律上规定不可以取妾了，但是人们却换了一种手段纳妾，就是通过赎买，把人买下来当妾，这时候的妾，就没有法律的保护了，名义上是妾，实际上却是没有人身自由的奴仆。就这样，正室就掌握了对小妾的生杀大权，一切对待奴仆的手段都可以用在妾的身上，包括处死，转卖。

古人三妻四妾是怎样分配的

三妻四妾，这只是一个通俗的说法，实际上，妻与妾，是完全不一样的地位！

而按照古代宗法制度，实际上是一夫一妻多妾制度，同一段时间内，妻，只能有一个，妻死之后，可以再娶，也可以由妾扶正。

回到正题，怎么分配？民间当然是很随意的了。宠谁就去谁那里多一些。

可以类比皇宫之中，据说在唐代，形成了比较成熟的制度或明文规定，皇帝的嫔妃按级别，不同的级别能侍寝的概率都不一样。比如，皇后，每个月可以两次，初一和十五，必须留宿皇后那里。

然后，皇后只有一个，其他同等级的嫔妃理论上说，每个月都有一次，具体分配下去，有的几乎很难见到皇帝了。

但是实际情况是，在不同朝代，对于一个男人，能娶几个妾，是有很多详细规定的，真的很难做到“三妻四妾”，当然没有名分的家姬歌女不算！

古代迎娶小妾流程

古代纳妾也是有仪式的，不过就是简单点的！它不需要明媒正娶，三书六礼，也不需要拜堂，随便坐个小轿，摆个酒席就可以了。

聘则为妻,奔则为妾。－－《礼记·内则》《春秋传》曰:“女为人妾,妾不娉也。”－－《说文》兑为妾。－－《易·说卦传》

妾一般是男子娶地位低于自己的女子，不经过三书六礼，而以较简单的仪式纳为配偶，称为纳妾。

妾可以买卖，但妻子不行。宋元以前，妾不能为妻，否则男方可能被处以一年半的徒刑。

周代贵族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄陪嫁，称为媵，媵会成为侧室，地位比妾高。后世媵和妾渐渐不分。

《礼记》："天子有後，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾 ... 天子之妃曰“後”，诸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“妇人”，庶人曰“妻”。公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。" 天子有一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。

汉代以后一般的士大夫、平民都只有一个正妻（正室），同时可拥有多个妾。多数正妻是丈夫的第一位配偶。但也有“先纳妾后娶妻”的例子，如章太炎于1892年纳妾王氏，王氏去世后与汤国黎结婚，但只称王氏为妾。

多数朝代都禁止同时拥有多名正室（皇帝的正室为皇后，平民的正室为妻）。很少情况下，会有多个平妻的情况。因此严格的说，在中国历史上，一夫多妻几乎一直是不合理的，也很少发生。其实中国是“一夫一妻多妾制”。

在中国历史上，妾所生的子女称为庶出，正室所生的子女称为嫡出，一般情况下，除非正妻无子女，否则庶出子女没有继承权。在李氏朝鲜，庶出的子女需把父亲、嫡母和嫡出的兄弟姊妹视为主人侍奉。

娶妻的仪式非常隆重，周代周天子娶妻前后历时一年多，诸侯则超过半年。后世娶妻仪式虽然简化，但仍包括聘书、礼书、迎书等三样文件（三书），经过纳采、问名、纳吉（又称过文定）、纳征、请期（又称乞日）和亲迎（或迎亲）六个步骤（六礼）。有时男子还须亲自射雁以供奠雁仪式之用，有些朝代男子需准备诗歌做催妆诗之用。

正妻不能降为妾，通常只在犯七出的情况下才能被休弃，而有些朝代还规定，即使犯七出，但符合以下三个条件的任何一条的，也不能休出（三不去）：第一，经历或主持了公公或者婆婆的丧礼；第二，娶时男方地位不高，后来富贵的，也即是所谓的不去“糟糠之妻”；第三，妻子的家族散亡，假如妻子被休则无家可归。

宋元起，有男子在正妻去世或休弃之后把妾立为正妻，需要经过一个重要的仪式，称为扶正。

明清时代，嫡庶区分不再森严，把妾扶正的情况更普遍，也有男子买卖妻子的情况出现。

为妾者虽有明媒聘娶，但只能坐小轿进门，受大老婆管束，受人鄙视。

另外亦会有一些没有经过正式婚姻仪式的女性，多为婢女或妓女等贱民女子，近似现代的情妇，小三！有时也被称为妾，或称侍妾。

古代人生如何纳妾

纳妾即娶妾，即纳入作为妾的女性的婚姻行为。又称填房。在中国奴隶社会和封建社会中，奴隶主和封建主事实上存在的是一夫一妻多妾制或纳妾制而平民相反大多数是一夫一妻制。古代妻对妾生杀予夺，妾就是男主人的性奴，没有财产权，没有人身自由，没有平等地位，可以被买卖交换与赠送。由于中国古代是一夫一妻多妾，妾地位低于妻，妾只能算奴婢。

妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。 因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。 《谷梁传》：“毋为妾为妻”。

妾的数目便在礼法上锐减： 大夫只能纳两妾，士族只能纳一妾。普通富民则要到嫡妻年过五十无子的时候才能纳一妾