为什么十二生肖里会有龙这个不存在的物种，难道古时真的有龙这个生物吗？

龙，是否存在？

闻一多先生曾经通过女娲伏羲图以及一些古书的记载认为，龙，是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，而是因部落的兼并，由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。

这一说法有一定的依据，因为在商周之前，中原地区多部族，每个部族都有自己特殊的图腾。

原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神，相信他们有一种超自然的能力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。

蛇因其适应能力强，行动隐匿，多有毒而备受当时部族崇拜，通过古传说，女娲和伏羲都是蛇身人首就可以看出当时蛇在很多人心中的地位。

所以蛇图腾在当时部族肯定是非常受欢迎的，有使用蛇图腾的部族曾经强大过也是有可能的。

但是闻一多先生却忽略了一个问题，在战国到汉朝时期时，才初具现在的龙形，所以这样看的话，以现在的龙形判断初龙的形象是不对的。

图腾是代表了一个部族的信仰，虽然可能会有部族因为战胜其他部族时，为了宣扬战绩而更改图腾，但也没法证明龙就一定是组合、虚构的产物。

现在发现得最早的“龙”是在新石器时代的红山文化，有中华第一龙之称的红山玉龙就是下面这种形象：长条状，无足，头部有类角凸起。

殷商的时候虽以虎为图腾，但是已经有大量关于龙的记载。

到了周朝的时候，开始尊龙（夏后氏以日月，尚明也；殷以虎，尚威也；周以龙，尚文也）。

下面是殷商时期龙字的变化。

可以明显地看出，商朝时的龙由首和尾组成，有非常明显的角。

但是商朝时的龙角有的类似羊角向后，有的像是牛角。

从上面出土的龙形器物以及当时部族习性可知，龙本来可能是存在的，很可能是一种水生或者近水的大虫。

但周幽王遭逢犬戎侵伐，兵燹之后，周王室财帛书记十不能存一二。

周平王动迁，民失其所，公失其位，鼎埋黄土，斯文不在，在这个时候，\"龙（竜）\"，已经不知道是什么了。

龙生足，基本要周后期，直到春秋战国时期，很多诸侯国的龙是无足的。

在汉朝时，确定以龙代表天子，且龙的形象又发生了些改变，下面是汉玉和汉画像砖中，龙的形象。

汉朝的龙，明显有了四只脚，有龙身，龙尾，龙首。

这很有可能是已经没有了真正明确的某个物种而放飞自我了，为了显示皇权而后加的。

龙是否存在说完了，现在说十二生肖1975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，有一篇讲述“盗者”。

子，鼠也。

盗者兑口，希须，善弄，手黑色，面有黑子焉，疵在耳，臧于垣内中粪蔡下。

... ...卯，兔也。

盗者大面，头，疵在鼻，臧于草中，旦闭夕启北方。

辰，盗者男子，青赤色，为人不毂，要有疵，臧东南反下。

车人，亲也。

勿言已。

巳，虫也。

盗者长而黑，蛇目，黄色，疵在足，臧于瓦器下。

... ...这份秦代的竹简中，就已经有非常相近的十二生肖的说法了（指十二地支），除了午马未羊有所不同外，还有一个地方就是辰没有对应的动物。

而同时期还出过一份日书（前面盗者也是日书，可以简单理解为算命书），是明确辰为龙的。

这里可以有一个大胆的猜想，十二地支所对应的动物，在更早的时候就有了，其中就是辰龙。

但是在周以后，因为古籍缺失，龙到底为何物已经不得而知，所以有一部分日书将龙去掉了，但还未填充。

最早完整记录十二生肖且与现在相同的是东汉王充的《论衡》。

这本书的《言毒篇》里面明确提到了辰龙，“辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。

龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。

木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。

”这本书看起来，虽然更像是反对这种十二地支和动物对应的破除迷信的书，但是却成了中国现有第一本与现在十二生肖完全契合的书。

而这里也可以看出，在东汉时期，龙已经又回归了十二生肖的动物位。

这既有以前辰位就是龙的原因，也有在汉朝时，龙已经成为一种家喻户晓的象征，龙的特点也已经人尽皆知（皇权的原因），故，龙的回归看起来顺理成章。

小结一下龙是否存在，到现在也没有人可以给出一个准确说法，估计也不可能给出。

毕竟年代太久远了，中间又出现了几次历史断层，如果没有什么针对性地惊天发现，这将永远是个谜。

有闻一多先生的图腾组合说；有龙为虹（古籍记载，虹为双首，一雌一雄，有说是双龙）其中之一的说法；有雷电说，雷电出现在阴雨天，电弧配上（long）的声音而让人畏惧，故成龙；还有就是龙可能是某一种动物，或者已经灭绝，或者是因为历史丢失而不知为何物。

我个人更倾向于后两种说法，毕竟这些都没法证实，所以看自己相信哪一个。

如果再配合十二生肖说的话，我就会更倾向去最后一种。

若真如我前面猜想，十二地支对应十二动物，而且起源要早于秦朝，那很可能龙，就应该是某种大虫，且可能与水有关，比如鳄鱼或者大鲵等。

以上均为个人观点，不代表任何官方，信与不信，皆有本心，无定论，无依据的东西，皆可畅所欲言。