中国古代女子专用酷刑（夹棍是一种怎样的刑罚？）
夹棍是一种怎样的刑罚
明代时用夹棍刑人，为了加重受刑者的痛苦，还采用两种手法，一是敲，即将犯人上了夹棍之后，再敲其胫骨，即如《金瓶梅》第四十八回中提及的“一夹一百敲”，就属此法。据《天人合徵纪实》载此法行刑的详情说：“夹棍，杨木为之，二根长三尺余，去地五寸许贯以铁条，每根中间各绑拶三副。凡夹人，则直竖其棍，一人扶之，安足其中，上急束以绳，仍用棍一具支足之左，使不移动；又用大杠一根，长六七尺，围四寸以上，从右畔猛力敲足胫。”二是在刑具与犯人脚踝的接触处放石屑，石屑有尖，“未曾收紧，痛已异常”，这种施刑方法称为“铁膝裤。”
拶子是一种夹手指的拷讯刑具。据《清会典事例》提供的材料可知，拶子由五根圆木棍和绳索组成。圆木棍七寸长，径圆四分五厘。拷讯时用五根小棍夹住犯人两手的食指、中指、无名指和小指，用绳索缚紧五根小木棍，夹挤犯人手指，绳索勒得越紧，犯人所遭受的痛苦便越大。关于拶子这种刑具的起源，《尉缭子·将理》中有云：“善审囚之情，不待篁楚而囚之情可毕矣。笞人之背，灼人之胁，束人之指而讯囚之情，虽国士有不胜其酷而自诬矣。”这里的“束人之指”，似应是拷讯手段，这段材料表明，汉代已经有对犯人的手指施刑逼供的情状。据《隋书·刑法志》，北齐讯囚有“夹指”酷刑，唐代的韵书中也已有了“拶”字，可以说，大约在这一时期类似后世“拶指”的拷讯手段和“拶子”这种拷讯刑具就出现了。拶子这种刑具的普遍使用是在明清时代，因其施刑手法与夹棍相似，故又有“拶”起于“夹”之说，如《三才图绘·刑具说》云：“拶子，旧无是制，想因夹棍而起”；清《六部成语注解》说，拶是“妇人之夹棍也，夹棍用于足，此用于手”。从现有的资料来分析，拶在施刑上可能借鉴了夹棍，但从实质上说，这是用刑意图完全不同的两种刑讯手段。夹棍的雏形是压踝，而拶指则主要针对十指连心的弱点而施，类似手段早见于汉魏六朝，所以它完全可能是独自发展起来的。清代主要将拶用于女犯，因此后人多认为这种刑讯手段只用于妇女，其实，在明代男犯、女犯都可用拶子来刑讯。夹与拶相较，虽然夹的刑伤重，但据说拶最难熬，明代沈德符说：“诸刑俱可应故事，惟拶指则毫难假借。盖紧拶则肉虽去而骨不伤，稍宽则十指俱折矣。”明朝在使用拶子这种刑具时，还有一种“拶敲”的方式，可能是移用夹棍中的“敲”：“拶，用杨木为之，长尺余，径四五分。每用拶，两人扶受拶者起跪，以索力束其两端，随以棍左右敲之，使拶上下则加痛。”
秦代的刑具用来干嘛的
刑具指进行拷讯、拘禁罪犯和执行肉刑时使用的器械，使受刑者在肉体上受到极大的痛苦与摧残。中国古代的刑具与刑罚同时产生，并随着刑罚的变化而变化。无论国内或国外，古代的刑具种类都很多，而且有针对手足、头颈、腰背等不同部位的刑具，还有全身性的和专对女性用的刑具。
传说奴隶制早期,“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑”（《汉书·刑法志》）。斧钺、刀、锯、钻、凿、鞭、杖等都是当时的刑具。据出土实物、甲骨文以及古文献的记载，商、周时代已有专用于拘禁罪犯的桎、梏等刑具。“梏”用以扣手；“桎”用以扣足；“梏”用以扣双手。殷墟小屯出土的陶俑手腕上都带有枷铐，男俑手扣在身后，女俑扣在身前。《周礼·秋官·掌囚》载：“凡囚者，上罪梏而桎，中罪桎梏，下罪梏”。
古代打板子为何让人趴在板凳上
趴在板凳一是为行刑便利，二是为控制伤害程度。 古代打板子并不是严格要求趴板凳的。行刑时有时候会直接趴在地上，也有的是绑在树桩或者木桩上。
与趴在地上相比，趴在凳上容易固定，打板子的行刑人不用弯腰就能打到合适部位，很轻松，也算为古代公务员减轻工作量。
打板子是轻度判罚，无论趴地上还是绑在木桩上，承受身体的都是坚固物，力的缓冲全部作用于犯人，很容易造成严重伤害。 唐代以前打板子没有固定部位，很多犯人常被活活打死。
至《明堂针灸图》出现，人们知晓屁股肉厚且穴位少，李世民对罚打作了改进——以屁股作为罚打部位。但是，执法者手法过重仍然会造成严重杀伤。当场死亡是常事，或者组织坏死也会带来后续的严重伤害。 行刑人接受过专业培训：打包着纸的砖头——砖碎纸不能破，可做到一下皮开肉绽，或者百下一点无伤，或者皮肤完好而内脏破裂....如果行刑人有心害嫌犯，虽然长官判的是轻罚，也可以打出事后致命的效果。
绑在凳子上，行刑人暗劲明劲，只要发力够狠，木凳必然断裂，很难公报私仇弄虚作假。 可对比明朝时的廷杖，趴在皇宫外的石头地面上，一顿下来，死伤无数。
