“不以物喜，不以己悲”，该怎么去理解？
“不以物喜，不以己悲”，出自于北宋范仲淹的《岳阳楼记》，他说这句话的前提是什么？
是：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲。
求古仁人之心，然后得出这八字箴言，开玩笑，古仁人是谁？
是孔孟、是老庄，范仲淹是谁，是文忠公，历史上能有几个人得到“文忠”谥号的？
从古至今，或许有很多人能做到“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，或者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，但“不以物喜，不以己悲”这八个字，只有范仲淹这种真正的“仁人”能做到。
以物喜，以己悲这八个字是什么意思呢？
简单用初中语文的翻译：不因外物的好坏、或自己的得失，感到或喜或悲。
学生时代，第一次在课本里学到《岳阳楼记》，就觉得这句话太酷了，但恕我直言，像我们这种普通人，可以以此来激励自己，若真要做到，则根本不可能！特别是在现代这个物欲横流的社会中。
举个很简单的例子，今天我买了一部最新款最顶配的手机，我为此开心的快要疯了，这是不是“以物喜”？
但是，除了手机，我又想要汽车、想要别墅，我的能力跟不上自己的欲望，我为此感到悲伤无比，这是不是“以己悲”？
我们每天在为自己赚了多少钱而开心，为自己赚不到钱而悲哀，我们终其一生都在“以物喜，以己悲”。
但也大可不必觉得自己白活了一生，也不只是你我凡人会这样，远了不说，就说离范仲淹很近的苏轼，这家伙但凡能吃到点好东西，就开心得不得了，这不也是“以物喜”吗，但这并不耽误他“江海寄余生”的心态。
那么，是不是“不以物喜，不以己悲”就是现代社会的伪命题，除了“古仁人”根本没有人可以做到呢？
不以物喜难道我们连喜悦都要收敛吗？
从常人的角度来说，你不可能脱离情绪去做人。
更重要的是，你如何去把握喜悦。
范进中举，喜悦吧？
喜悦过头了，就疯了。
喜极而生悲了。
某人升职加薪，喜悦吧？
他飘了，结果失去了更多。
那么，难道范进就不去考试了，难道就不要升职加薪了吗？
反正也没有什么值得喜悦的。
对于一个真正“不以物喜”的人来说，他可能会“喜”一时，但不会疯、不会飘，他明白成功只是眼前，接下来的路还更要脚踏实地，才能走下去。
不以物喜，不是叫你不要去做这些能带给你喜悦的事情，而是不要让这种喜悦的情绪占据了你的全部。
不以己悲难道我们连悲伤都不能显露吗？
悲和喜都是人类最常见的两种情绪，你能把握住喜，也要把握住悲。
总觉得自己不好，总是在自我否定，总是在抱怨环境，总是在怨天尤人——可以说现代社会常见的抑郁症，很大一部分都来自于这里。
过度的负面情绪，是会杀人的。
摆脱负面情绪，应该是每个成年人的必修课。
有的人自我调节能力比较强，通过做一些让自己开心的事，就能从悲伤中走出来，也有些人会借酒消愁、或者借酒浇愁。
自我调节能力不强的人，可以找最好的最信任的人倾诉，让别人来开导自己，实在不行，看心理医生并不是丢人的事。
当然，还有些人会找大师，大师都会告诉你看淡一切，但从来不告诉你怎样才能看淡。
大师上下嘴皮一碰，都是骗人的。
不要让坏情绪和大师毁了自己的人生。
不以己悲，千万不要以己悲。
