不耻下问全篇古文-古人谈读书的译文？
古人谈读书的译文
译文
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
寇准求救文言文加译文
原文
初①，张咏在成都，闻②准入相③，谓其僚属④曰："寇公奇材，惜学术不足尔。"及⑤准出陕，咏适⑥自成都罢还⑦，准严⑧供帐，大为具待⑨。咏将去，准送之郊，问曰："何以教准?"咏徐⑩曰："《霍光⑾传》不可不读也。"准莫喻⑿其意，归，取其传读之，至"不学无术"⑩，笑曰："此张公谓我矣。"
译文：
起初，张咏在成都，听说寇准当宰相，对自己的`同僚说："寇公是奇才，可惜学问不够啊。"等到寇准出使陕州，张咏恰好从成都罢职回来，寇准敬重地供给帐幕，盛情款待。张咏将离开(离去)，寇准送他到郊外，问他说："您有什么教我的?"张咏缓缓地说："《霍光传》不可不读。"寇准没明白他的意思，回来就拿这本书读，读到"不学无术"时，恍然大悟，笑着说："这是张公在说我啊。"
注释：
1、初：当初。
2、闻：听说。
3、入相：当了宰相。
4、僚属：下属的官。
5、及：到了······的时候。
6、适：恰好。
7、罢还：免去官职归来;罢：被免官、停职。
8、严：这里作尊敬解。寇准很恭敬地为张咏供设帷帐
9、大为具待：盛情款待;具待：准备接待;具：备办;待：接待。
10、徐：慢慢地。
11、霍光：西汉大臣，是西汉名将霍去病的异母之弟。《霍光传》出自《汉书》。
12、莫谕：不明白。谕：了解、明白
13、《霍光传》：载于班固《汉书》。《霍光传·赞》中有"然光不学亡术(亡通"无")，暗于大理"之语。本指霍光不能学习古人，所行不合道术。后指没有学问，缺乏修养。此文中是指寇准"学术不足"，即学问还不够。
品质：从中看出寇准具有宽容大度、谦虚谨慎、不耻下问等品质。
古人谈读书二则文言文
古人谈读书
佚名?〔未知〕
论语敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
