乡里巴人小说少数人（阳春白雪和下里巴人出自何处？）
阳春白雪和下里巴人出自何处
"阳春白雪"和"下里巴人"都是唐代诗人白居易的作品。
其中，"阳春白雪"是他的长篇叙事诗的一部分，全名为《长恨歌》。"阳春白雪"这个词来自诗中的描述，用来描绘长安城春天盛开的白色梨花。"长夜难明觉难寐，惟愿随君天涯，共话阳春白雪。"这句话意为人们难以入眠，只希望能和所爱之人共赏美丽的景色共同欣赏春天的美好。
而"下里巴人"则是他在写《琵琶行》中提到的民族少数地区的人民。"琵琶行"本身是一篇长诗，描述了白居易作为官员出使西南地区，远离家乡，迷醉于当地苗族妇女豪放的美丽，最终感慨世事无常的故事。其中"下里巴人"这个词是来自他眼中观察到的这一地区当地居民的称呼，是留给我们后代的一份历史文化印记。
下里巴人成语含义
下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
用法：联合式，作主语、宾语、定语，含褒义。
近义词：通俗易懂。
反义词：阳春白雪。
例句：咱们既要会欣赏阳春白雪，也要会观赏下里巴人。
出自战国楚·宋玉《对楚王问》：
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也!”
宋玉对曰：“唯，然，有之!愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
译文：
楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”
宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。”“有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引其声而为商音，压低其声而为羽音，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
“所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大!鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔!
“所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”
成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
阳春白雪，下里巴人这句话的出处和含义是什么
两者同出自——宋玉对楚王问 《楚 辞》 含义：“阳春白雪”是古代琴曲，相传是春秋时期晋国乐师师旷创作，也有说是齐国刘涓子所作。唐代显庆二年(657)，吕才曾依照琴中旧曲为“阳春白雪”配歌词。“下里巴人”指的是战国时期流传于楚国的民间歌曲。“下里”指乡里、乡村，“巴人”指巴蜀的人民。
《下里》、《巴人》是当时流传于楚国的民间歌曲，因此会唱的人很多。而《阳春》、《白雪》是相对高雅的音乐，会唱的人就很少。后世的人就以此为典故，用“阳春白雪”来泛指高深的或高雅不俗的文学艺术或音乐，用“下里巴人”来代表通俗的大众性的文学和艺术作品，并且二者时常对举。
