内圣外王怎么理解-内圣外王指的是什么？
内圣外王指的是什么
『内圣外王』最早出于《庄子·天下》，但不是用来描述庄派道家的，而是描述上古理想学术的，直到宋代荆公新学才正式将之采用为对新儒家理想的概括性描述。
所谓『内圣外王』实则是帝王之学，士人可以为帝王师，但是不会说自己是『外王』。荆公新学内外兼重而偏于外，宋明理学在理论上内外兼重而主张由内圣转出外王，但实际上在被树立为官方哲学的过程中被取消外王向度而成为空洞的教条。所谓『外王』实则是希望用『内圣』的要求限制君权。
现在人理解『内圣外王』往往认为是道德和事业的双丰收，实则不然。与『内圣』配合的境界是玄妙深奥的，包括人伦与非人伦的道德实践，强调心、气、理在内容与形式上的双重合一与整体内在超越；由此转出的『外王』是帝王的专属，士人只是在完成封建义务中建立事功，实则严格来说称不上『外王』。
士人可以为帝王师，因此即便圣如理想中的周公也不可能取代成王的帝王之位，孔子自始至终也更多地在帝王师的程度上向往周公，称『素王』已经颇为僭越了。
什么叫“内圣而外王”
『内圣外王』最早出于《庄子·天下》，但不是用来描述庄派道家的，而是描述上古理想学术的，直到宋代荆公新学才正式将之采用为对新儒家理想的概括性描述。 所谓『内圣外王』实则是帝王之学，士人可以为帝王师，但是不会说自己是『外王』。荆公新学内外兼重而偏于外，宋明理学在理论上内外兼重而主张由内圣转出外王，但实际上在被树立为官方哲学的过程中被取消外王向度而成为空洞的教条。所谓『外王』实则是希望用『内圣』的要求限制君权。 现在人理解『内圣外王』往往认为是道德和事业的双丰收，实则不然。与『内圣』配合的境界是玄妙深奥的，包括人伦与非人伦的道德实践，强调心、气、理在内容与形式上的双重合一与整体内在超越；由此转出的『外王』是帝王的专属，士人只是在完成封建义务中建立事功，实则严格来说称不上『外王』。 士人可以为帝王师，因此即便圣如理想中的周公也不可能取代成王的帝王之位，孔子自始至终也更多地在帝王师的程度上向往周公，称『素王』已经颇为僭越了。
你怎样理解“内圣外王之道”这句话
想要了解内圣外王这4个字，首先你就得相信人是本性自足的。那么什么叫本性自足呢？佛家说：众生皆佛。儒家说：人人皆可为圣。这就是本性自足，换句话说，人人皆具有无上正觉的大智慧，也就是佛家所说的般若。
了解了本性自足再来说內圣就比较容易了，內圣就是能够通过内求，与自身的圆满智慧相联系，能够关照到自身的内在，这就是内圣呀。
外王就是指，能够把自身的内在智慧下载到现实中去，也就是能够完成由内在到外在的投影，换句话说，也就是能够把自身的内在智慧转化成外在的知识。
因为人本性自足，内在智慧是圆满的，所以，通过不同的角度对内在智慧进行投影，就会在现实中形成千变万化的知识，那么这个内在智慧就是一，由一而生发出宇宙万物。这就是内圣外王的境界。
內圣外王就是告诉我们人要想获取智慧，就应该不断的向内求、内省、内觉，而不要被外在的物象所迷惑，陷入知识的泥沼中。
以上就是我
@洪门三少
对内圣外王的理解，你能够赞同吗？还是有别的其他的理解？欢迎跟评。我是洪门三少，一位关注传统文化的自媒体人，期待结交志同道合的朋友。
如何理解圣人既出世又入世
圣人既出世又入世的意思是说：人来到这个世上，最后还得离开这个世界。
入世和出世，是专门形容一些隐世高人进出俗世的一种说法。在古代，有很多避世修行修行之人，他们隐居山林，或有着大智慧，或有着非凡的才干，或有着特殊的本领，这些奇人异士常常在盛世或者没有好的时代领导者出现时隐居山林，谓之出世，超出俗世，而在乱世并且存在好的领导者时入世救国救民。
