《易经》中的“匪我求童蒙，童蒙求我”怎么理解？有何启示意义？
2022-09-12
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“匪我求童蒙，童蒙求我”，源自《易经-蒙卦》的卦辞，原文是：“蒙，亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮，告。
再三，渎。
渎则不告。
利贞。
”翻译过来，就是：“蒙卦，亨通。
不是主动地要去教那些蒙懂的孩子，而是要那些蒙懂的孩子主动求我去教。
第一次求教，就告诉他。
再三的求问，就是亵渎。
亵渎，就不教他。
利于正道。
”这句话的意思，就是告诉人们，在启蒙教育上，一定要尊循教育的基本原则，要激励启发，不能搞“填鸭式”的硬性灌输。
《蒙卦》就是在艰难困顿《屯卦》基础上，讲如何启蒙教育的一卦《蒙卦》，上艮下坎山水蒙，它“亨”而“利贞”的就是高山流水的自然而顺畅。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说，在学习上的动力上，知道学习的人的不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人”。
兴趣是最好的学习动力。
孔子还说：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”学生不到冥思苦想还不明白的程度，就不要去开导他；不到心里明白却说不出口的程度，就不要去启发他。
不能举一反三的理解问题，就不要再给他反复讲解了。
强调了施教者调动学生主动而积极学习的原则和方法。
教与学，教师要主导，学生要主动，主客配合，才能完成“建国君民，教学为先”的大业。
施教者的主要职责，就是要激发和培养学生的学习兴趣，让他们自觉不自觉地成为学习上的“乐之者”。
孟母三迁断机杼，使孟子终成圣人。
吴主孙权反激吕蒙“卿言多务，孰若孤？
”，成就了令人刮目相看的“吴下阿蒙”。
激励启发了兴趣，兴趣促成了习惯，习惯养成了性格，性格完成了你的事业。
匡衡偷光，车胤囊萤，孙敬悬梁，苏秦刺骨，都是一个个对“匪我求童蒙，童蒙求我”激励教育的最好的说明。
