《红楼梦》中妙玉是不是有一点喜欢宝玉？
《红楼梦》远不像我们所看到的这样是在塑造人物形象，而是借人物形象演说历史事件。
就如妙玉，是作者在失去其应该拥有的身份、地位之后，维护其自身尊严的一种方式。
妙玉判词：欲洁何曾洁，雲空“未”必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
就像不能正确理解“大旨谈情”一样，对于判词，我们也是一直不能正确解读，就像其中的“洁”字，有人解释为干净，有人甚至与释教联系起来，其实这个字，与下面的“空”字，都与佛教无关。
洁是斋戒的意思。
主持祭祀前的准备工作之一。
借指主持祭祀。
这句是说，原本应该由他主持祭祀，而他又何曾主持过祭祀。
《左传·成公十三年》：“刘子曰：吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。
是以有动，作礼义威仪之则，以定命也。
能者养之以福，不能者败以取祸。
是故，君子勤礼，小人尽力。
勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。
敬在养神，笃在守业。
国之大事，在祀与戎。
祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。
今成子惰，弃其命矣，其不反乎？
”祭祀是国之大事，主持祭祀活动的人，就是国家的最高统治者——君主或皇帝。
所以，这句话的含义是，国家政权原本应该由他继承，但是，他又何曾继承过。
雲空“未”必空。
甲戌本为“雲空”，这说明，在此处，是此雲，而非子曰诗云之“云”。
为什么？
《说文解字注》：“雲，山川气也。
”天降时雨，山川出雲。
雲字藏着从天而降的水——即雨。
这又要联系“女儿是水作的骨肉”，所以，水空的含义是，嫡长子一系的继承权为空。
“未必空”，未，地支的第八位。
前面的文章中讲过，《红楼梦》的作者是清代理论上的第八位皇帝。
这句是说，因为失掉了嫡长子一系的继承权，使他不能成为清代的第八位皇帝。
可怜金玉质。
可怜，可爱。
白居易诗：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
”金玉质，不是比喻人品，而是比喻身份。
金，清。
玉，君主。
质，底子。
这句是说，此人空有美好的嫡长子一系、拥有皇位继承权这样的底子。
终陷淖泥中。
这一句有两个含义，一、为“淖泥之中”所陷。
这是因。
二、使自己沦落为“淖泥”这样的身份。
这是果。
这又要联系到“男人是泥作的骨肉”。
这句是说，此人因为受到庶子执政的朝廷的陷害，使自己的身份由嫡长子一脉变成了庶子，因此也就失去了皇位继承权。
妙玉与宝玉，都是此书的作者的化身，区别是，金陵诸钗是作者的分身，宝玉是作者的替身，但是，总之，他们都是作者。
那么，妙玉喜欢宝玉，就是作者自己喜欢自己。
如果没有做什么见不得人的丑事，我们大概不会平白无故地就自己恨自己吧。
