《山海经》中的帝俊是谁？
帝俊是串联中国文明史的关键人物，作为中国人不可不知。
帝俊只在两个文献中出现过，一个就是大家熟知的《山海经》，另一个是长沙子弹库出土的帛书。
在帛书里写作帝夋，这是俊字的最初写法。
《山海经》上面写作帝俊，应该不是山海经本来的写法，而是在传抄过程中改过来的。
关于帝俊的身份，也就是说他到底是谁，是有线索可以研究的。
首先我们要搞清楚帝到底指的是什么。
我们知道中国古代有三皇五帝，但是皇、帝两个不同称呼的区别在哪里？
根据《说文解字》，皇字由自和王两字组成，是会意字。
自的原义是从来、外来、从天而降。
因此皇字的本来意思是从天而降的王。
也就是说皇是从天上下来统治人间的首领。
帝，《说文解字》的解释是：王天下之号也，从丄朿聲。
也就是说这是一个形声字，⊥指的是地面。
综合起来，帝字的意思就是出生于地球上的人间的王。
根据山海经的讲述，帝俊后来到了天上。
也就是说他出生于人间，但是后来被接上了天。
在远古中国的帝王之中享受这种待遇的除了帝俊之外，另外就只有一个，那就是五帝之首的黄帝。
上天认为他治理民间有功，因此派了一条龙的把他接上去。
当然黄帝还有一个身份，他是伏羲女娲的孙子。
所以帝俊和伏羲女娲关系密切。
在山海经所讲述的内容中，帝俊的妻子羲和生了十日，另一个妻子常羲生了十二个月亮。
而羲和是主管日月星辰运行的，到了黄帝时代，就直接把主管天文的官命名为羲和。
这说明两个问题，第一个是羲和一定在黄帝的前面，因此帝俊也就在黄帝之前。
第二个是羲和生活的年代日月星辰还没有定型，还需要专人管理。
按照神话传说的顺序，这是天地开辟之后的大荒时代。
而在黄帝之前的大荒时代，历史基本线索是这样的：首先是伏羲女娲统治人间，伏羲女娲在地上有一个儿子，那就是少典。
他们回到天上之后，由儿子少典统治人间。
少典去了天上之后，天上派了另一个神来治理人间，这就是神农氏。
因为神农氏也是从天上下来的，所以被称为皇。
伏羲女娲和神农氏就是三皇。
因此可以推出帝俊就是少典。
这是根据逻辑来推理的。
如果根据古典记载来推理就更简单了。
《山海经》说：帝俊生帝鸿。
《史记正义》说：黄帝为有熊国君，号有熊氏。
及曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。
也就是说帝鸿就是黄帝。
《国语》说：昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。
也就是说黄帝是少典的儿子。
从以上三个记载等量代换过来，得出的结果是：帝俊就是少典。
用两种方法证明得出同一个结论，可以算是百分之百可靠的了。
所以大家别再认为帝俊是其他人了。
正确认识帝俊的重要意义在于，他上联伏羲女娲，下启炎帝黄帝，让中华文明的历史脉络没有了空白。
不过本处的讲述，跟朋友们印象中有些知识不一样。
主要有两点。
第一点是，因为目前中国境内有伏羲墓，有人会不相信伏羲女娲回到了天上。
其实伏羲女娲不但回到了天上，而且很可能现在还活着。
因为它们的寿命可以达到四万多岁。
第二点是很多人包括历史记载，都把神农氏和炎帝当做了一个人，其实是完全可以分开的两个。
神农氏是天神，炎帝是在地面出生的部落首领。
这些事情一言难尽，有兴趣的朋友可以看我的文集，用了几十万字，就是要讲清楚中华文明的起源，以及中华民族的起源。
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