周亚夫、卫青、霍去病为何落选武庙十哲？谁落选让你最意外？
没有意外的，周亚夫在他的那个年代是强，但他根本不具备进入武庙十哲的任何资格。
单就周亚夫的功劳和水平，放到咱们整个中华历史上，都进不了一流。
卫青、霍去病，那的确是牛逼。
这两个人都是我很喜欢的年轻军事将领，可如果让他们跟武庙十哲里面的人比，实话实说，综合能力有一定差距。
武庙十哲里的人物都是什么水平，都是什么影响力。
那都是听了名字就能让人抖三抖的狠人。
左列白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣，右边的是张良，司马穰苴、孙武、吴起、乐毅。
咱们先说什么样的人能进入到武庙十哲中，“哲”是什么意思，简单来说就是思想的意思，放在这里就是军事理论的意思。
简单来说，武庙十哲这里面的十个人，都是在中国军事理论上有过突出贡献的人。
而且，这十个人中，除了韩信这个在军事能力上强大逆天的人之外，其余人都是有“出将入相”的经历的。
换句话说，武庙十哲不仅仅是军事能力够强悍，而且还要在“文”上也有着相对的贡献才能列入其中。
毕竟，武庙十哲是武庙中的十个原始股东，在组建的时候，会考核得非常严格。
比后来公司夸张后的水分要低太多了。
武庙在开完扩大会议后，列入的那些人里，很多根本就不够格。
李广、杨素、韩擒虎这个水平线的人物都能加入其中，可见武庙的质量了。
要是只说战功，以卫、霍二人的实力，是足以与二李、乐毅相提评论的，甚至说还要高于他们：使卫青、霍去病操兵，前后十余年，于是浮西河、绝大幕，破寘颜，袭王庭，穷极其地，追奔逐北，封狼居胥山，禅于姑衍，以临瀚海，匈奴震怖，益求和亲，然而未肯称臣也。
虽然匈奴并未在卫、霍的时代对大汉称臣，但我们必须要承认一点，卫、霍二人为中原所立的开疆扩土之功，是截止到他们为止，中华信史所记载的，最恢宏的功绩。
仅此一条，卫、霍二人就足以彪炳青史，为后世人所纪念。
不过，功绩归功绩，这倒并不能让他们进入到武庙十哲。
两人之中，霍去病是天妒英才，仅仅在军事领域露出光芒之后，就英年早逝了。
于霍去病的一生，没有过入相的经历，也没有时间让他在军事理论上做出贡献。
而卫青，虽然有“入相”的机会，可他的性格低调，不喜张扬，就算身居太尉，也并没有以“入相”自居，反而是闭门谢客。
至于说到军事理论上的著书立说，卫青也是没有做过。
我们再来看一下武庙十哲中的人物，就拿十哲中大家争议较多的司马穰苴来举例子。
司马穰苴所创作的《司马法》是历代军事理论家著书立说的关键证据。
其影响之甚远，司马迁也早就阐述：余读司马兵法，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少曪矣。
一句话说，《司马法》以及司马穰苴，就是继姜太公之后，为中国军事理论承前启后的人。
于理论方面，除了孙武，无人能撼动司马穰苴。
另一个大家可能会存在争议的人，或许是乐毅。
乐毅是否有理论著作传世，这是一个存在于野史中的争论。
但以乐毅的个性来看，他是那种会著书的人。
除此之外，乐毅在他的那个年代所起到的作用，莫说是弱燕，就是整个战国也罕有人及。
弱燕身为战国最弱的诸侯国之一，大家能够接受由乐毅担任五国联军的统帅这就是最好的表现。
武庙十哲中，也只有乐毅一个，担任过联合作战军团的统帅。
至于后来，虽然乐毅因谗言而不得不奔走他国，可他的结果并不算差：而乐毅往来复通燕，燕、赵以为客卿。
此时节的乐毅自然不再是军事统帅了，却同时受到燕、赵两国的礼遇，他在这段时间里，应该是做着外交工作，而且还不错。
