古人晚上的娱乐生活有哪些？
说远了是道听途说，就拿文革前人们晚上的娱乐聊一下。
那时本人生活的古镇除了县城，是附近几个县最大、最繁华、热闹的场镇。
看电影一个月一、两场不定，川剧是传统保留项目。
一个剧团的到来，少则三、四天，十天半月也常见，毕竟剧团的人员、道俱众多，搬运不易，只要票房收入说得过去，就不会轻易另寻表演地点。
给人印象最深的是《白蛇传》、《目莲救母》、《追鱼》、《木柯寨》、《五郎探母》等。
但川剧的唱功和动作具有象征作用，比如用一根马鞭表示骑马及一切马上动作；一个眼神、一个手势及姿体动作都包含特殊意义，没有一定的剧情基础看不出个所以然，所以观众多为中老年人，对青少年没有什么吸引力。
倒是茶馆，白天三教九流汇集，赶场(集)的、喝闲茶摆龙门阵的、贩夫走卒歇脚，不一而足，只闹不热。
到了晚上，茶馆是另一番景象:茶桌摆放端正，茶客早早就位；说书的(川中人称之为“讲评书”)端坐书台上，手拿折扇，惊堂木一拍，端起盖碗茶吹开浮叶，抿两口便开讲。
那真是天花乱坠、口若悬河，时不时拍几下惊堂木，营造气氛；一手握着折扇，时开时合，哗啦啦作响，再配以身段手势及面部表情，时而高亢、时而低沉、文言俚语夹杂，间或说唱点乡谣俚曲，气氛十分活跃。
什么《狄公案》、《施公案》、《说岳》、《隋唐演义》、《英烈传》、《三国》、《水浒》、《杨家将》等等，无不是说书人的好材料。
记得一个冬天听《水浒》，“三打祝家庄”足足讲了一个月还没有打下来，直听得眼皮打架，悻悻然离开。
说书人是不会按书上照本宣科的，书上的情节只是个引子，全凭说书人发挥，但又不能与书本太离谱，这就全凭脑子好使，编得圆，紧张而有趣，让人欲罢不能，有人听、说书人才站得住脚。
记得一位瘦高个的说书人，六十来岁，人也和霭可亲，整整讲了三个年头，在镇上混得无人不熟。
每当书说到最紧要的时刻，人们最想知道剧情的时候，说书人便走下台来，手拿铜盘(锣状)挨桌收钱。
为了听书，人们多数时候是不吝小费的，几分、一毛不论，听得高兴时，出手两、三毛的也有。
当然、有时说书人不能自圆其说，或情节过于荒诞，多数不满意，也有人拒付费或象征性给几分钱。
这种情况极少，但也发生过，一般说来，说书人在这里就呆下去了。
也有人既喜欢听书，又不喜欢茶馆的环境，便邀请有一定说书功力的人到家中来说。
同一条街的同学父亲是个私人骨科大夫，接、正骨的技术十里八乡闻名，也十分喜欢听书。
每年暑假便会邀请一个姓戴的先生来家说书。
但听的人多，便在街沿上、屋檐下搭上凳子供人们坐听。
戴先生讲书，一壶茶、一只杯、一把折扇，受条件限制，没有桌台和惊堂木，便以口技、拍手、顿脚等声响来营造气氛。
当时太小，每晚都是乘兴而去，因耐不住瞌睡袭击而早早退场，只听得零星片断，第二天便与同伴们争论书中主人公到底干了些什么，借以打发漫长的暑假。
不知什么时候，“文化大革命”的风刮来，破四旧、立四新，听评书这一休闲方法被禁止。
偶尔会有一两场电影，川剧也越来越少，直到绝踪。
再后文革风愈来愈烈，红卫兵造反、派性、武斗激烈，一派混乱，人们整日提心吊胆、谨言慎行，害怕说错话而被拉去批斗、挨揍。
除了小孩因天性贪玩做些游戏，有点生气，古镇死气沉沉，一派萧煞，根本谈不上有什么娱乐。
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