古代的“寡妇”是如何坚持一辈子不再嫁的？
\"妇人有三从之义，无专用之道。
故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子\"——《仪礼》古代女子地位，受着严重的歧视和压迫，很多行业不容女性参与，也不能进入仕途，她们一生的任务就是相夫教子，孝敬父母，辅助男子完成他们的事业。
很早之前女子的地位没有像明清时期那样低下，是有着一定的社会的，只不过随着政治经济，以及思想文化的发展，男尊女卑的社会思想价值观形成，慢慢的女性的地位愈加低下，最后到了宋朝时期，宋明理学的出现和发展提出了女子三从四德以及君臣三纲五常的思想，这一思想极大地加深了当时古代封建社会对于女子的压迫和歧视，也正是自此之后古代的女子地位一度跌到了低谷。
再加上当时的男权社会，这种思想非常有利于男子的统治地位，自然也就得到了广泛的认可，而女子作为弱势群体也不得不遵守，久而久之这种思想观念便根深蒂固，深深的束缚着女权的自由，而且这种思想和行为方式上到王公贵族，下到平民百姓，无一不践行着，所以在这种时代背景下当时的女子，为了得到丈夫以及旁人的认可和赞许也自然要遵守这其中的理念。
在这种思想中有这样一条便是“既嫁从夫，夫死从子”这也就意味着如果丈夫先一步离开人世，那么妻子便不能改嫁，而是要听从儿子的想法，即便是膝下无儿无女，也只能独守空房孤独一生，而提出这种说法的便是宋代的文学大师朱熹，他认为女子这样做是对于丈夫的一种忠诚，可以很好的树立一种道德典范，进而影响其他人的道德观念，以塑造更好的社会秩序。
有这样一位文学泰斗的加持后世的文人学者自然也随之迎合，所以说即便当时的女子想冲破这种观念的束缚，也终究是势单力薄，甚至会遭到整个社会的批判，与其遭到整个社会的指责，还不如安安分分做一个贤妻良母，遵循着自古以来的制度和观念，这也造成了后世很多女子为丈夫守寡一生的案例，根本原因还是整个社会思想价值的取向，影响着这些女子的自由和抉择。
除了思想的原因，其次便是当时的统治者对于这种思想观念的维护和支持，就如前面所讲到的，这种思想观念可以很好的塑造人们的道德价值观念，而这种结果也可以很好的维护统治者对于整个社会的统治，更何况这种做法与统治者没有利益冲突，他们没理由拒绝，所以我们不难看到在古代很多的朝代，当朝的皇帝都会很重视整个社会文化的建设，以及对于这种道德观念的加强。
最明显的表现就是朝廷和地方官府会给这些为自己丈夫守寡的女子发放一定数额的津贴，毕竟在古代，女子离开了丈夫再加上本身没有一技之长，能够维持生活是一件很难的事情，为了避免这些女子改嫁，统治者自然要对她们实行一定的救助，以维持这种行为的延续，得到了官方的认可和帮助。
那么这些为丈夫守寡的女子也不得不遵守着，甚至在一些朝代还有相关的法律在这方面对于女子有着一定的要求，如果这些女子没有为死去的丈夫守寡那么将会面临着法律的制裁和相应的处罚，所以无论从哪方面说，这些女子都不得不遵守这一观念。
与此同时，如果这些女子真真切切为自己的丈夫守寡一生，当地的官府还会为其颁发贞洁牌坊这种东西，这贞洁牌坊就相当于现在的奖章一样，它代表着对于这些女子的认可和赞赏，同时也向世人传达这种思想的重要性，激励着其他的女子效仿这种做法，所以在多方因素的影响下，再加上这个“终身成就奖”，想必也就没有哪个女子愿意突破这种封建思想枷锁的束缚。
这一问题的答案，曾经一位70岁的老妇向我们道出了其中的原因，她说对于守寡的女子来说无论是思想还是官府的限制对于她们来说都不可怕，可怕的是街坊邻里的流言蜚语，这些人时时刻刻注意守寡女子的言行举动。
一旦这些女子有什么破格的行为便会被人们议论纷纷，就算是有非常中意的伴侣，她们也不敢与之成亲，害怕在未来的生活中遭人非议，给自己也给丈夫带来非常多的麻烦，这样的生活肯定是她们最不愿意看到的。
好在如今的时代早就摆脱了曾经腐朽的“仁义道德”，现在和未来的女性都会有平等自由的权利。
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