独孤求败曾用紫薇软剑误伤一位义士，这位义士最有可能是谁？
独孤求败仅出现在《神雕侠侣》及《笑傲江湖》的一段叙述当中，他的生平到底如何，金庸并没有详写，反而留下了许多空白，充满神秘气息。
其实，从独孤求败所处的年代以及其神秘度来看，他很可能跟魔教有密切联系，而《神雕侠侣》中所说他以紫薇软剑误杀义士一事，很可能就发生在魔教与正道的对抗之中。
一、从独孤求败活跃的年份推测可能与他同时代的人《神雕侠侣》里借杨过之口推测，独孤求败至少是六七十年前的人物，因为杨过没有从其他人口中得知其讯息。
虽然这是杨过的推测，并不排除是因为杨过自身信息量不够的缘故，但即使小说安排他这样讲，多少也有提示读者的意思。
从这个时间线可以粗略估计，在金庸的设定中，独孤求败活跃的年代是早于五绝称雄的年代的，距离襄阳大战至少有六十七年的时间。
我们还要注意一点，小说里还提到，独孤求败纵横江湖三十多年，未逢敌手，所以觉得无聊寂寞，就归隐山林了。
而剑冢给出的独孤求败最早事迹的时间线“弱冠前与河朔群雄争锋”，这意味着，独孤求败归隐时至少有五十岁了，如果以归隐作为他隐名的时间点，那么，独孤求败真正闯荡江湖的时间，大约是在襄阳大战前的110至120年左右。
襄阳大战又是什么时候呢？
如果按历史记载，大约是在公元1267年至1273年之间，但这个时间点可能不准确，因为小说里的襄阳大战，是用了点移花接木的把戏，将蒙哥在钓鱼城被飞石打死的故事搬到襄阳，如果以蒙哥之死为时间点，则杨过发现剑冢的时间还要提前。
蒙哥死于公元1259年，在《神雕侠侣》时间线中，这件事发生在杨过断手及发现剑冢的16年后，因此杨过发现剑冢的时间就约为公元1243年，因此，独孤求败初次闯荡江湖的时间就约摸在公元1123年至1133年间。
对比历史，这正是北宋徽宗年间，介于靖康之变前后。
那么，在这期间有哪些著名的江湖人物，能够与独孤求败的份量相提并论，甚至让他产生惋惜之感，因误伤义士而弃剑呢？
有，而且是一个大大有名的人物，那就是《九阴真经》的作者黄裳。
也许有人认为我生拉硬拽，强行将两位大名人扯到一起，但听我仔细分析一二，你就会发现，这概率极大。
从《射雕英雄传》中周伯通的口述中可以得知，黄裳是宋徽宗年间的官员，原本是负责道藏收集，却因为读书太多，自创武学，成了一位超级高手。
而宋徽宗在公元1100年至1126年期间在位当皇帝，1127年爆发了靖康之变，宋徽宗被金人掳走，自此悲惨地又活了好几年。
从这个时间线来看，黄裳与独孤求败活跃的年代有明显重合，二人都是一个时代的大佬，彼此间有交集，生出惺惺相惜之感，就非常符合小说逻辑。
除了时间线对得上，更重要的是，二人的身份、地位也能对得上。
二、一个是剿魔人，一个疑似魔头，身份对立，误伤难免黄裳是剿魔人，这个不是推测，而是小说中明文写到的，他受皇帝指派前往剿灭摩尼教，也就是明教，还杀伤了对方不少高手。
因为这趟任务，魔教中人打不过黄裳，便又约了许多其他门派的高手围殴黄裳，黄裳寡不敌众跑了，家里的妻儿父母却被杀个干净，这仇就结大了。
黄裳隐居山林参悟武功，最终自创了《九阴真经》，等他出山的时候，却发现已经过去四十多年，当年的仇人都死得差不多了，少女也变成老太婆，这仇不报也罢。
金庸小说里多次提到魔教，还结合历史安排了一些教主，其中在倚天屠龙记中就提到方腊也是魔教某任教主，而方腊起义在公元1120年，黄裳奉命对付的，很可能就是方腊所辖部众。
至于独孤求败的身份，我认为他极可能就是魔教中人，有可能是某位魔教高层的后代或亲属，也有可能是外围魔教弟子，属于那种对教派信仰不够虔诚，但自身实力不俗，随时可以单干的游离分子。
原因主要有几点：一是因为独孤求败自称“剑魔”，一般而言，金庸小说里称呼自己为魔的并不多，连黄药师、欧阳峰、杨过这些离经叛道的人，也只肯称自己为邪、毒、狂，并非他们不够洒脱，而是“魔”是一个特指，指的就是摩尼教，也即明教。
独孤求败以魔自称，极大可能因为他真的是魔，但又不是那种虔诚的魔教子弟，不称自己为明教，而大大咧咧就是以魔自称。
二是因为独孤求败只在两本小说中出现，《神雕侠侣》和《笑傲江湖》，比较好笑的是，这两部小说都与魔教有关联，《神雕侠侣》的下一部《倚天屠龙记》讲的就是魔教的故事，甚至还曾有杨过之子为魔教教主阳顶天（原为杨破天）的设定，后来才改掉的，如果杨过算是独孤求败的传人，他的后人再接掌魔教，就理所当然了。
至于《笑傲江湖》就更明显了，虽然魔教改名日月神教，但换汤不换药，就是一回事，令狐冲学了独孤九剑，又成为魔教女婿，怎么样，有没有一种历史的轮回感？
三、两人先后隐居，误伤之事有操作空间独孤求败在三十岁时弃紫薇软剑不用，原因是因为这把剑误伤义士，而义士一词与黄裳是能够对应的。
曾有人认为义士指的是王重阳，或者铁裳帮上官剑南，因为这二人都是抗金义士，但在我们的分析之下，王重阳、上官剑南都是靖康之变后、金人大举南侵时才出道的，这比起独孤求败的年代要晚几十年，难有交集。
而黄裳之所以也算义士，因为他是剿匪，是为保一方平安，方腊等人是否正义不说，但黄裳为官是清正的，他的武功也是正经道藏中参悟出来的，并非邪门武功。
一个正经官员，又是处于被魔教众人及其他门派联手对付的状态，独孤求败对他产生钦佩之情、不愿与之为敌，这也符合常理。
另外，黄裳原来是占上风的，后来被魔教报复、众人围攻才受伤逃命，而能伤他的必然是一位重量级人物，手持紫薇软剑的独孤求败很符合这个条件。
至于说黄裳逃走后，家人被杀，这也是使得独孤求败愧疚并弃剑的重要原因，不仅仅是误伤义士，更重要的是失了江湖道义。
此后，黄裳躲起来沉迷武学，一晃四十年过去，独孤求败曾见过黄裳这样惊才绝艳的武学宗师，继续在江湖上闯荡，所见尽是杂鱼，索然无味，也不愿意再继续浪迹，索性就归隐山林。
而多年后，黄裳再出山，已物是人非。
小结：金庸小说时间线有bug，导致襄阳大战时几位主持战阵的大佬竟大多是百岁老人。
但即使黄药师、一灯大师等是百岁老人，也仍然无法与独孤求败同时闪耀江湖。
金庸小说里说得明明白白，黄裳写好《九阴真经》将之藏起，几十年间许多人为之争抢，而最终花落王重阳。
这足以说明，独孤求败当年所伤的义士，绝不可能是五绝中人，他与黄裳才是同时代的人。
