研读《红楼梦》，脂砚斋是一个绕不开的话题，那么关于脂砚斋有哪些未解之谜呢？-稻草人资讯

你好，我是国风以下言论仅代表个人观点！不喜者，欢迎指正批评！首先我先说结论吧：我觉得这两个人〈石头记的主要批书人——脂砚斋和畸笏叟〉根本就是子虚乌有，从来就不曾出现在这个世上过！脂砚斋和畸笏叟的出现似乎仅仅是为了批评石头记而来的。

至于这两个人的家乡籍贯，真实姓名，生卒年月，从来无人知晓。

我国四大名著，除却红楼梦，毛宗岗批注了三国演义，金圣叹批注了水浒传。

叶昼托名李卓吾批注了西游记。

这几个人都已批注如此巨作而引以为荣。

将将自己的大名书于注本之上！一图光宗耀祖！但脂砚斋和畸笏叟明显是假名。

而且即便如此的假名，也在很长时间内无人知晓，甚至脂本在很长时间内都不得流传。

脂砚斋和畸笏叟何以如此的谦虚？

不以此扬名立万也就罢了，甚至批注过的手本都不愿意轻易示人！可能原因只有一个：我们说过红楼梦在满清时代是一部非常危险的书，因此长期被满清政府禁售。

其反满吊明的意旨，到后来即使是满清属下的很多文字都已经看出来了。

但是苦于找不到具体的证据，对红楼梦的“禁止”也就模棱两可。

着实因为红楼梦是如此优秀的作品，不但为世人深爱，即使是满清文人也对它又爱又恨，即畏之如蛇蝎，又甘之如蜜糖。

甚至乾隆也曾看过，而且评以“此明珠家事”而过！满清的皇族弘旿曾在人前言及此：“红楼梦非传世小说，与闻之久矣。

而终不欲一见，恐其中有碍语也”此可谓自打脸了，不欲一见又何以知道其中有碍语？

定然是早看过了才知道，故而人前如此之论，以撇清关系！说了这么多，其实只为了证实红楼梦在满清政府时代的危险性。

而很显然，不愿意透露自己姓名的脂砚斋和畸笏叟很知道这份危险，所以才躲得如此之深。

而其实远非如此，我们看脂本的石头记，很有一种感觉就是，几乎脂砚斋似乎参与了红楼梦的整个创作过程，甚至还亲自给曹雪芹提过建议。

比如秦可卿之死，一批：秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。

老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？

其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。

这一段话透露出来的信息：脂砚斋是离着曹雪芹非常亲近的人，全程参与了红楼梦的编纂〈当然，脂批中这种暗示还有很多，动不动一句“真有其事”“批者亲见”“真有事时经过见过”“实现幼时往事”“树倒猢狲散之语，今犹在耳屈指35年矣！”“旧族后辈受此五病颇多，余家更甚，30年前事见书于30年后，今余想恸血泪盈”“读五件事未完，余不仅失声大哭，30年前做书人何处？

”〉好像他和作者是亲兄弟一般，不但红楼梦的小说并非杜撰，连作者的经历都是和他吴是一起亲历过来。

而且以此点出了很多书中并不存在的细节〈前面说的秦可卿淫丧天香楼，后面也有凤姐扫雪得玉，十独吟，狱神庙等文字〉！但为什么不存在的文字，他却要特意点出呢？

与文字又有何益？

在很多人看来，似乎点出来的内容才是重点。

以至就因为脂批的存在，影响到后世很多红学家的思维。

甚至形成了专门研究脂版的“脂派”！而且这两个人不乏在批语中语出惊人，比如红楼梦明明看来是一部儿女情长，闺阁细事，家庭变故和人情世态的小说。

但脂批却言：“凡野史俱可毁，独红楼不可毁也”咋回事儿？

按照脂砚斋的言下之意：红楼梦不但不是一部小说，是一部野史，更是一部不可毁却的野史！这似乎一下子就让人联想到了当时的满清政府对于“南明史”的极力毁却。

让人不得不疑！当然，脂批在石头记中引起的疑惑远不止这点，太多的地方莫名其妙的就扯到了事外，甚至让后人不了解历史根本就不解其意了。

所以很多人对脂批产生了怀疑，他们几乎都认为脂砚斋也好，畸笏叟也罢。

完全是在扯谎。

批的目的就是为了曹雪芹的真实“谎话”圆谎和打掩护的，为了躲避那些“政治的眼睛”采用的烟云模糊法！而这两个人的存在也只是为了这个目的！我们知道曹雪芹笔法狡黠，所以写出来千古名著红楼梦。