为什么古代的日本没有太监？
一天傍晚，10岁的小留金被父亲死死地绑在炕上，手脚都不得动弹。
父亲在留金的腰下摸索了一番，手起刀落，只听留金“哎呦”一声，便沉沉地昏了过去。
当留金再醒来时，身体却已残缺不全了。
留金一睁眼便对着父亲狂叫：“我的那个呢？
”父亲默不作声，双眼瞥向了炕头边缘的一张油纸上，那纸上摆放着一团焦黑干瘪的物件，周遭散发着浓烈的花椒油味。
父子俩相视无言，两行热泪顺势滑落。
留金知道，从此以后他便是名副其实的“六根不全”了！他就是中国最后一个太监——孙耀庭！要想把日本没有太监这个问题谈明白，咱们还得从中国说起~太监这个群体往往出身于贫苦人家，唯有穷到吃不起饭的穷人，才会忍心把孩子推进火坑里。
孙耀庭走上太监之路，与旁人没什么两样，可结局却实在让人唏嘘，这一刀似乎是老天跟他开的玩笑。
1902年，孙耀庭出身在天津市静海区一户贫苦农家，家里一共六口人，孙耀庭排行第二。
他的出生并未给父母带来多大的欢乐，看着摇摇欲坠的土坯房和门口的7分薄地，孙家父母满脸忧虑。
孙耀庭的父亲有一股子力气，靠着给私塾先生做长工养活一家老小，母亲没有别的本事，顺带着给私塾先生做老妈子。
清朝末期世道艰难，皇家的日子都摇摇欲坠，何况平头老百姓呢？
没多久，私塾先生家里也揭不开锅了，只得变卖田产家当，孙耀庭的父母当即失业，沦为乞丐。
6岁那年，食不果腹的孙耀庭亲眼见证了，什么叫“衣锦还乡”。
那一年，在宫里做太监的小德张吹锣打鼓地回到家乡省亲，十里八村的人都赶过来看热闹。
从村子里走出去的“小德张”出息了，不仅给隆裕太后做大总管，还捞了个三品大员的位子当。
小德张很是阔气，大手一挥请全村人吃了三天的肉包子流水席，村口的戏台子成天成宿地唱大戏。
就连县太爷也闻讯赶来，一睹“御前红人”的气派。
穷到要饭的留金父子两眼冒光，似乎一眼就望到了财富的大门，正朝着他们敞开。
“一个渔民的儿子，都成了土豪。
不就是挨一刀吗？
”小留金有些愤愤不平，他哪里懂得这一刀意味着什么。
穷人是没有资格做选择的，能活下去的路往往只有一条。
夜黑风高，孙耀庭就在自家父亲的刀下，实现了发财致富的第一步：切干净！然而，让孙家父子始料不及的是，还没等孙耀庭身体恢复，大清朝便轰然倒塌，他这一刀终究是要错付了！本着“不能白挨刀”的原则，孙家父子四处求人，终于把孙耀庭送到了溥仪和婉容的身边。
皇帝退位了，但优待还在，孙耀庭终于凭借切掉的三两肉，吃上了一口皇家饭。
只能说孙耀庭“赶上好时候”了，放在大清朝鼎盛时期，想当个太监哪里有这样容易？
太监这个词，原来是指宦官中等级最高的人，后来就成了一个泛称。
要注意，太监这个物种还真不是中国独有的，古埃及、古罗马等很多国家都有过类似的侍者。
只不过，咱们中国把太监制度玩得最六，直接分出了三六九等，还衍生出了一条生产线，更产生了很多伟大作品——著名太监。
先秦时期，《诗经》、《礼记》当中都有关于太监的记录，也就是说打从那个时候起，周王朝和各个诸侯国里都有了太监的存在。
但，东汉以前的太监是否净身，不得而知。
《后汉书宦官列传序》中记载:宦官悉用阉人，不复杂调它士。
可见，东汉时期，才严格规定太监净身。
说起太监，很多人最感兴趣的当属“净身”，咱们把它掰开了揉碎了好好讲一讲。
净身是个技术活清朝时期，对于太监的“录取”和“退休”管理都非常严格，像小德张和孙耀庭这样私自切刀的情况，那是不被允许的，必须专人专用。
整个清朝时期，每年对太监的需求量只有160人，因此程序严格、标准较高。
你以为只是挨一刀的事，弄不好就会出人命，所以技术层面的要求非常高。
想要成为编制内的太监，得满足以下要求：1、家里必须有3个以上的男孩，才允许填写申请表。
这是本着传宗接代、生生不息的原则，老祖宗的香火不能断。
2、手术后健康情况良好。
3、向礼部报备，逢缺入职。
也就是说挨刀与入职中间，需要等待期。
那么，了解了“应聘规则”之后，就进入手术阶段，这是至关重要的一步，这一步出了纰漏，满盘皆输。
在那个医疗卫生条件极差的年代，手术无异于走了一趟鬼门关，所以朝廷特地培养了一批“刀儿匠”，学名“阉役”，负责主刀，身份地位相当于外科大夫。
刀儿匠的手艺父子相传，各个派别的切割方法各有千秋，但成功率都出奇地高，这点倒是相当神奇。
净身之前，一般都会签署一份文书，上写着“自愿净身，分文不取”。
说是分文不取，可给不给钱都是凭个人觉悟。
签署文书以后，刀儿匠便开始做准备工作了。
1、场所：清代施行阉割手术的地方，是一处名叫厂子的破旧小屋，位于故宫的西华门外。
这间小屋密不通风，窗户都要用里外三层的黄纸糊上，以免灌风。
因为刚做完手术的人不能吹风，否则不利于伤口愈合。
房间里的炕，需要用砖块垒成，不能用土灰。
否则屎尿屁混合土灰，那生生得结成土坯不可。
2、净身者需要准备的物件除了刀儿匠必备的工具以外，接受净身的人需要自备一些东西。
比方说，得带足一个月的口粮，30斤小米足够。
另外，还要自备几框玉米芯，这东西用来做柴火烧炕取暖。
最重要的是，一定要带些芝麻秸，这东西烧成灰，全当做碘伏一类的清洁药水，涂抹在身体污秽的地方，不伤皮肤，还能消炎。
一切准备就绪了，那就进入正题了！按照吩咐，净身者需要摆成“大”字型仰卧在床上，为了防止挣扎，需要三位小太监按住腰部和两条大腿。
为了防止大出血，腰、大腿根儿都要绑紧几条碎布。
道具固定完毕，刀儿匠就要上场了！在这个无比紧张的时刻，往往还要来上一段开场白。
“你是自愿净身吗？
”“是！”“你想反悔吗？
来得及！”“绝不反悔！”“你今后断子绝孙，与我可有干系？
”“绝无干系，事出无悔！”问这一遭实在也不算白费功夫，要知道手起刀落可就再没有转圜的余地了，难保有几个临阵脱逃的，这也算是最后的机会！说罢，一盆滚热的胡椒水就会招呼下来，权当是麻醉剂了！忍耐力差一些的，到这基本也就疼昏过去了，有点意志力的，还得经受更严峻的考验。
刀儿匠的工具类似于小型镰刀，锋利无比。
医疗条件限制，也就没什么消毒程序，能在火上烤三圈，已经算是格外优待了！先切球，再取根，一套流程操作完也就是半盏茶的功夫。
这时候刀口漂不漂亮，切割面平不平整，全看刀儿匠的技术。
切得太浅，容易重生。
切得太深，容易凹陷。
日后如厕的时候，水滴都会呈扇面状喷洒，所以好些太监都会勤换衣裤，否则身上免不了有些怪味。
古代没有导尿管，只能用大麦秆代替，伤口包扎就只能借助猪苦胆，倒也算干净卫生。
就算是英雄好汉，程序进行到这一步，一般也没有神志清醒的。
醒来过后，钻心的疼才是真正的要命。
各位可以自行想象，没有止疼药，全靠一声吼。
因为身体不便，所以净身者一般都会被建议尽量禁食几天，实在熬不住了就喝几口小米粥。
排泄得越少，恢复得越快。
实际上，最考验生命力的是术后恢复的前三个月，很多人出现了感染也就直接丧命，根本看不到紫禁城的太阳。
头三天，净身者只能仰卧在炕上不得动弹，近乎于大小便失禁。
为了保持清洁，旁人会在他们身下垫上一张门板，门板中间掏出一个孔洞，想方便的时候便在这酣畅淋漓。
不过，因为没怎么进食的关系，排泄物也不会太多。
如果三天后，插进去的大麦秆能够顺利拔出，又可以自由排尿，那么手术就算是成功了！三个月后，净身者才勉强可能自由活动。
活下来的就是名正言顺的太监，一命呜呼的只能被抬回本家安葬！看到这，不由得心头一紧，但凡有别的活路，谁愿意送孩子进宫做太监呢？
真是九死一生……太监的执念每个被迫走上这条路的人，心中难免都有缺憾。
根深蒂固的观念和自尊，使得他们对失去的那块东西，格外惦念。
中国人都讲究死有全尸，太监终其一生的盼望就是物归原主。
正像开头我们提到的那样，孙耀庭被切下来的肉，是用花椒油烫煮过的，这样加工以后才能更长久的保存下来。
太监的这部分都会由净身的刀儿匠保存，未来离宫时会用钱赎回来，称之为“赎兰”。
因此，每一个在宫中讨生活的太监，都免不了要刻意积攒一些钱，否则下辈子也是个没有宝贝的残缺人。
与其他国家相比，中国的太监制度延续了数千年，几乎伴随了整个封建时代。
这样残害人身的制度，为什么会有如此旺盛的生命里呢？
道理很简单，大家细想便知。
在封建王朝，皇帝为了保证至高无上的权力，使文武百官臣服自己，必须有更为忠诚且值得信任的奴仆，而太监恰好是最佳选择。
他们日夜陪伴在宫廷之中，既是生活上的帮手，又是事业上的助手！然而，为了保证血统纯净以及后宫秩序良好，皇帝又不得不用净身这样的方式，维护自己的利益。
真是睿智，又自私！因此，中央集权制度越完善，宦官制度也就越健全。
中国不是第一个运用宦官制度的国家，却实在是将它发扬光大的那个！复制粘贴到极致的日本，为啥没太监终于说到了正题，各位能看到这里也实属难得，请容小女一拜！作为一衣带水的邻邦，日本从唐朝时期开始就学习中国的制度和文化。
以至于我们身处日本，也能无障碍阅读他们的文字。
甚至，前首相去世时，灵牌上满眼都是汉字，抄作业到如此地步的邻居，怎么太监制度，他们反倒没有效仿呢？
原因很简单，无外乎两点:不想学以及学不会！关于不想学，史学界有三种猜测。
第一种，日本从恒武时期以来，便崇尚fo教，且信奉儒家思想，讲究仁爱待人。
他们不愿意运用净身这样残酷的方式去对待仆人。
关于这一点，我倒是有些疑惑，那么37年以后的所作所为又是为何呢？
难道仁爱的传统没有被保留下来吗？
可见，这种猜测站不住脚。
第二种，日本的君主专制制度不如中国强大，也就是说皇权并没有登峰造极。
皇帝往往受到幕府大臣的掣肘，而太监又是依附于皇权而存在的，因此太监制度在日本没有生存的土壤。
第三种，太监制度之所以引人注目，完全是因为净身规则。
而之所以净身，是因为要避免异性之间的过分接触。
日本文化中，对于“男女有别”的要求并不像中国这样严苛。
清朝晚期，一些工厂里压根不允许女工存在，理由就是男女共处一室，有伤风化。
对日本文化有些了解的朋友，自然会理解。
他们对于“矜持”、“避嫌”这种事，那是完全没有概念的！所以，男人在后宫里劳动，净身不净身压根就不在考虑范围内。
偷偷说一句，日本的宫女圈子，非常奔放。
相较于“不想学”，我更倾向于“学不会”！正如前文所说，净身是门技术活。
中国的技术之所以炉火纯青，是因为我们畜牧业非常发达，在给人净身前，很多巧匠的工作就是替牛马猪做手术。
东汉时期，中国就自己有了“劁猪”技术，这与太监的“去势术”是一个门类。
我们的祖先在日复一日的劁猪过程中，逐渐完善了技术，因此太监净身的成功率极高。
反观日本，明治维新之前他们的畜牧业并不发达，没有练手的猪，何来去势的人呢？
中国古代的刀儿匠都是父子相传，历史上的“小刀刘”就成了一方美谈。
而日本，缺乏这方面的市场和人才，直到我们维新变法期间，日本才流传开来一本叫作《去势术》的古籍，而那个时期日本皇帝早已成了权力傀儡，皇权大大削弱！不过，中国在太监制度上领先一筹，也确实没什么可骄傲的。
这样摧残身心的制度，是时代的糟粕，打从出现的第一天起，就伴随着劳动人民的血泪，真该剔除……更何况，历史上很多权倾一时的大太监，搅动着政治风云，导致政治腐败、民不聊生，实在是时代的悲哀。
秦朝赵高，嬴政去世后，赵高逼死了嬴政长子扶苏，扶持胡亥为傀儡皇帝。
结党营私、中饱私囊，加速了秦朝灭亡！明朝刘瑾，科举不中，便入宫做了太监，凭借着明武宗宠信权倾朝野，利用手中权力鱼肉百姓，人称“立皇帝”，也就是站着的皇帝，全国首富！当然。
与他们相比，历史上也有一些名垂青史的优质太监。
六次下西洋的郑和，足迹到达非洲西海岸，弘扬国威、名留青史！码字不容易，各位大哥关注、收藏、点个赞吧！我是@叶老师讲历史
