《资治通鉴》告诫了世人怎样的人生哲学？
2022-09-27
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《资治通鉴》讲了1362年的历史，其核心就是讲用人的问题，即“为政之道莫先于用人”。
同时呢，司马光又将人分成了几大类：有才有德是圣人，无才无德是愚人，德胜于才是君子，才胜于德是小人。
如果在人才的选举中得不到圣人和君子，宁可得愚人，也不能得小人。
正是怀着这样的用人思路和用人哲学，《资治通鉴》在三家分晋中开启了自己的篇章。
晋国本来有六个大家族，其中行氏和范氏先行灭亡，剩下了智氏、韩氏、赵氏和魏氏，这四个家族最强大的当属智氏。
而智氏的掌门人智宣子即将老去，他选择了智伯为接班人。
智伯这个人有五个比较大的优点，又是长子，无论从哪个角度讲，智宣子都认为没有问题。
但是他的家族中有一个智者名叫智果，智果却说，智伯虽然优点很突出，但是，他的问题也很突出，就是没有仁德，没有格局，这样的人不可以主政的。
但是，智宣子没有听下智果的建议，智伯最终接班成功。
接下来来，智伯的原形毕露，他先是在韩氏家族占便宜，后要挤兑魏氏家族，当他挤兑赵氏家族的时候，赵襄子不咽不下这口气，誓死一搏。
在这个过程中，韩氏和魏氏深深地认识到，如果赵氏被打败，他们两家也面临同样的结局，于是，他们私下联合赵氏，用计将智伯杀死，尔后将晋一分为三。
司马光就是通过这个事告诉后人，担当大任的人，德是第一位的，德其实就是最大的才。
因为才容易彰显，而 德隐于心，不易察觉，所以，人们在选择人才时往往才盖于德，但是，最终毁掉前程的都是因为无德之人所致。
