相对于易经，道德经是进步还是落后了？
《易经》是我们中华文化的思想渊源，《易经》文化是中国最古老的文化体系。
而《道德经》只是诸子百家中的一家。
换句话来说，《道德经》为代表的老庄文化的思想也是来源于《易经》。
春秋战国时期，礼乐社会氏族封建制度遭到破坏，新的社会制度还没有形成。
在这样的社会环境下，一是用战争来解决我们的社会矛盾；二是国家、社会、人们，等等，应该以一种什么样的方式存在？
时代的趋势促使才智之士思想奔放，致使传统一贯的道统分家。
于是，百家竞起，学术争鸣之风兴起。
这就是我们历史上有名的百家争鸣的文化思潮。
那个时代也是人类思想最为活跃、也最为自由的时代。
在世界人类的每个角落，都同时诞生了影响时代的伟大人物，中国的老子、孔子等诸子；印度的释迦牟尼佛；希腊的苏格拉底、亚里士多德等。
圣人辈出的这一时期，也被西方学者称为轴心时代。
百家争鸣的文化思潮，道家，儒家，墨家，法家，还有兵家、阴阳家、纵横家，名家，等等，杂乱纷呈，但都来源于《易经》文化。
各家的主张不同，是因为立场不同，看问题的角度不同。
西方哲学家黑格尔的理论是正反合的三段论，而我们的《易经》讲八段十面论。
卦有本卦、综卦、错卦、交互卦。
综卦是讲相对面，告诉我们万事要客观，因为立场不同，观念就完全不同。
错卦，阴阳相错，表示立场相同，目标一致，可是看问题的角度不同，所见也就不同。
每卦的内在发生交互的变化，又产生了卦，因而告诉我们，看事情不要看绝了，一件事情正面看了，再看反面，反面看了，再把旁边看清楚，同时旁边也要看反面。
这样再加上下，就是十面。
我们常说某个人八面玲珑，虽然现在用来是带有反面的意思，但也实际说明了这个人做人的周到。
读诸子百家的书，就好像把卦摆在那里。
这一家的观点和那一家的观点其实是综卦，比如儒家就把所有的正面都摆出来，永远看到的都是正面；道家又不一样，他让你看了庄严肃目的前台，杂乱不堪的后台也让你看。
韩非子主张用法，因为在他看来，那些文人武人学了一套后，并不走正道。
用现代汉语来说，读书人学了仁义那一套，表面文质彬彬，道貌岸然的也不少，拿起笔杆子，在媒体上大肆散布流言，制造舆论，扰乱社会秩序。
而学武之人呢？
一言不合，拳头说了算。
武侠小说看了很多，那些侠客们好像嘴巴只是用来吃东西，而不是用来说话的，上来就亮起家伙，打上几十上百个回合；然后大家方知是一场误会，最后握手言欢。
《易经》是我们最古老的文化体系，是诸子百家的思想渊源。
