《天龙八部》是金庸其他小说里武功最强盛的了，为什么还被天龙寺本因说是武学末世？
小说人物的语言需要结合人物当时的语境和小说故事的历史背景去解读。
大理天龙寺里面本因和尚的话，应该指的是“大理国内武学末世”或者说当今的武林中没有人能有如此浑厚的内力去驾驭“六脉神剑”这种武功，所以是武学末世。
我们来看看本因和尚这句话对不对？
首先，说出这句话的背景是鸠摩智向大理天龙寺下了战书，想要“借走”六脉神剑给已故的老友慕容博。
鸠摩智这是司马昭之心，路人皆知。
烧给老友是假，自己想练才是真。
但是这不是本因这句话的重点。
重点在于当时武林中没有一人有足够的内功基础去修炼六脉神剑，大敌当前大理国也无一个高手能够第对抗鸠摩智。
所以天龙寺内以六敌一，本因和尚有感而发。
“本来是一个人修炼的武功，现在是我们六个人东拼西凑，说来惭愧，六脉神剑后继无人。
”按照原文也是一样：本因的话一来是惭愧六人才疏学浅，拼接“六脉剑阵”，二来感叹是武林绝学后继无人，三来是悲伤大敌当前无人可用。
这自然就是“武学末世”。
六脉神剑需要“一阳指”为根基，同时需要极强的内力，同时也要非常高深的武学修为。
我们以《天龙八部》里面的乔峰为例子，乔峰是当时武林公认的绝世高手，北乔峰南慕容。
乔峰内力深厚，救阿朱的时候，为她续命，也说过自己的内力，只要再度修炼就能够恢复，说明乔峰内力是非常强的。
但是有一点是乔峰的内力是不如段誉的，而这个段誉还只是初次遇见乔峰时候的段誉。
那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己，要在十数里内胜过他并不为难，一比到三四十里，胜败之数就难说得很，比到六十里之外，自己非输不可。
段誉的内力是比乔峰强的，但是段誉修炼一开始也难以驾驭六脉神剑。
这说明深厚的内力修为只是修炼六脉神剑的条件之一。
像天龙寺里面的枯荣大师，保定帝这样的高手也只能修炼一脉，所以当今武林能够有能力修炼的人其实寥寥无几。
而且《六脉神剑》基本只有大理段氏子孙也有资格修炼，所以武学末世应该更多指得是大理国。
段誉练习六脉神剑的时的内力。
段誉先吸得无量剑七弟子的全部内力，后来又吸得段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉等高手的部分内力，这一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部分内力，体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。
段誉练习六脉神剑的时候已经吸了差不多19个人的内力！四大恶人，全吸。
和老大水平差不多的黄眉僧，他也吸！天龙寺里一共就六大高手，他一个人就吸了五个！这样才达到了修炼六脉神剑的内功基础。
大理段氏，武学末世。
大理国从延庆太子开始经历动荡，到小说里面的保定帝时期，大理国泰民安。
大理国并不是一个崇尚武力的国家的，而且也是一个边陲小国。
人才本来就是少，大理国内有两大神功《一阳指》和《六脉神剑》基本上都是以皇室修炼为基础。
但是大理国这些年有可能修炼武学的人，段延庆残废大半生已毁。
段正淳整天痴迷于寻花问柳中。
鸠摩智挑战以前，段正淳还在钻地洞去找甘宝宝约会，而且段誉当初更是不愿意练武才跑了出去。
“世风日下”，有资质的都无心习武，自然也就成了“武学末世”。
