中国目前存在的最古老的寺庙是哪座？
中国的佛教文化最先由“东土耳其斯坦”（即今之新疆维吾尔自治区）地方传入。
在汉明帝刘庄永平元年即公元58年～75年，发生了一件看似平凡的事情：一个叫迦叶摩腾和竺法兰的两位僧人，于公元68年携佛经历尽千辛万苦来到洛阳，为印度最早到达中国的高僧。
解脱凡心羁舟的梅玉之魂从洛阳南下约七、八十公里处，一座古老的县城在寂静的山林中隐现，奔腾不息的汝河越城而去，这个县城就是汝阳。
这里有中国特有的玉种一一梅花玉，商周时期就开始开采利用，鼎盛于东汉时期，光武帝称为“国宝”。
魏郦道元《水经注》载：“紫罗南十里有玉床，阔两百丈，有玉缜密，散见梅花，曰宝玉。
”距今1952年前的一个月圆之夜，玉床因开采而裸露的玉犹如处子，晶莹剔透的梅花更显得傲骨铮铮。
明镜本清静，何处染尘埃。
中原大美不屈之玉，将摆脱凡心羁舟，迎来印度两位高僧用白马驼来的《四十二章经》。
汉明帝刘庄即位后，一改光武帝为政时的柔道风格，而大刀阔斧地带以刚猛之气。
他首先是用大军打通了丝绸之路，大刀阔斧地加以治理整顿。
有诗为证：冷剑寒霜拔反正，班超出塞漠北征。
君主竭力战事宁，天竺谴使佛道生。
假如没有丝绸之路的畅通，西域僧人是无法来到中土的。
商旅繁华的古丝绸之路迦叶摩腾和竺法兰为什么要“白马驮经”到洛阳？
玄妙的解释就是缘于汉明帝的梦中情景，以及“天人感应的“梅玉之魂”。
另外一个重要原因就是贸易的需求和文化的交流。
公元前60年，汉设西域都护府，他们的职责就是保护丝路南北两道的安全（一条是北京，另一条是洛阳）。
公元前53年，卡莱尔（叙利亚辖）战役结束后，罗马士兵惊奇地发现了安息军队用华丽丝绸制作的军旗。
由此可见，两位高僧到达洛阳，带来佛家经典，也是一种文化交流活动。
公元68年，奋发有为的汉明帝刘庄当即下令修建了中国现存最早的佛教祖庭一一洛阳白马寺。
现存白马寺不但有释迦佛舍利两枚，而且所有的佛教经典都被称为“法舍利”，皆可建塔供奉。
白马寺的镇寺之宝一一夾贮干漆造像白马寺的夹贮干漆佛造像共有二十四件，全国仅在北京留存一件。
塑立于白马寺大雄宝殿上，计有十八罗汉，韦陀、韦力（大自在天神）、三世佛（释迦、药师、阿弥陀佛），还有一件天王殿的大肚弥勒佛像。
简单介绍一下白马寺元代的夹贮漆佛像。
中国的漆最先用于祭器的制作，《唐书》曰：“舜作祭器，而谏着十七人，则器之布漆係自舜时开始。
至禹时，《韩非子》十过篇和《说苑政理》都说：“禹作祭器，墨漆其外，朱画其内。
”周代则是大量用于埋葬之棺木，《周礼．春官》曰：“巾车则髹饰，甸役则漆几，大夫则墨车。
”那个时候已经用漆的颜色来分等级。
元代建国时间不足百年，但是，它仍然承宋代遗绪，博采外国枝术，所以漆工艺相当发达。
当时的剔红工艺已经是世界最先进的技术。
夾贮技术在元代属于十分高超的技术，当时不叫“夹贮”称呼，而叫“抟换”。
《缀耕录》：“抟換者，漫帛土偶上而髹之，己而去其土，髹帛俨然成像。
”更令人瞠目结舌的是，元顺帝下令用泥土金书经一藏，也就是在土漆中加入金粉，足见元代用漆的广泛。
结束语白马寺背靠邙山，南面洛水，山环水绕，唐时佛寺香火达到鼎盛，虽经“安史之乱”的破坏，但是，经过明朝嘉靖年间的修复，形成了今天的规模，现存的建筑除了金代的齐云塔，其它多为元、明、清遗存。
