怎样才能成为一个沉稳的人？
扬州瘦西湖偶遇一位神奇吹箫男子，说出一番醍醐灌顶的话来，让我彻底明白什么是沉稳？
有一年我因心念烟花三月下扬州的名句，对扬州久慕盛名，便去旅游。
那时正是三月，我去了一些地方后，便前往游玩瘦西湖，踏上瘦西湖，那时正是夕阳晚霞映照五亭桥之时。
一眼看去，但见霞光染红湖面，堤岸融于一色。
几只鸟从画幕里斜飞划过天际，实在是叹为观止。
就在这一片盛景中，忽然闻得一曲箫声传来，我略懂一二，知道这是《寒山僧踪》。
便循声望去，在一颗柳树之下，一位中年男子，身姿挺拔，面向湖水，独立吹箫。
我走过去，待他吹完，便鼓掌道：好一曲《寒山僧踪》啊。
真是吹得好。
他向我微笑，请我石凳上坐下。
我们便聊了起来。
我说：适才听兄台的曲子，非常沉稳啊！他说：我这算不得沉稳。
我说：这还不算沉稳，还要怎样才算沉稳？
他说：真正的沉稳，是八风吹照动，动而不相随的自在啊。
我一听这话非常有内容，当时我也对佛道之事有兴趣，便抓住问道：什么叫八风吹照动，动而不相随的自在？
他说：沉稳，不是抱一颗大石头沉在水底不动，所谓纹丝不动也。
这个是死沉，稳是稳，却有限，水底泥沙流逝陷落，便不稳了。
沉下去是沉得下去，可是没有生命了。
刚才我的曲子，你听到的沉稳，便是这样的四平八稳。
其实是因为我吹得慢，你误以为是沉稳。
其实曲子也一样，要婉转动听，但是又不浮躁，这才能叫沉稳。
高亢时极其高，低沉时如喃喃低语。
然而你不必为它担心，不必担心他破音走调，你尽可以完全享受在里面。
这就是八风吹照动，动而不相随。
我说：我一听兄台的话，就很像是修行人的话。
你的意思是，修行也要如此。
他点点头：是的，修行人要有活脱脱的定力，不能压制内心的欲望和妄念。
不能一味求那个什么都不知道的纹丝不动的定。
坐在那里，妄念横飞，便想压制，或者要控制，总觉得自己的功夫不够，便去控制心思念头。
把未来的所谓路向都假设好，如饥似渴吸收各种修行知识，发奋努力，一心想：我像这样搞下去，应该有朝一日总要搞成吧。
谁知道越搞人越死，人越是灰心丧志。
心被搞死了。
我问：心被搞死了的感觉是什么样？
他说：心搞死了，如枯槁，如麻木行尸走肉。
人没有了感情，对亲人恨不得马上离开，对朋友不讲情谊，对工作毫无兴趣，对世事再无反应，一心只想着成佛得道。
看似闭眼念佛双耳不闻窗外事，其实内心乱七八糟无法安定。
纵然八风吹不动，却是死石头一块，又有什么用呢？
还有些人很怕自己生妄念，心里头想法念头一来，感觉很气馁，气人。
对自己本来修的情况一点也不满意了。
杂念乱飞的时候，打坐也觉得很挫折感。
尤其是在生活中，遇到了困难啊，纠结啊，引发自己发脾气啊，或者想男女之情的时候啊，自己一点都忍不住，一场下来开始后悔愧疚。
怪自己没有修好。
苦苦难以释怀。
这样的情况，都是贪求沉稳而成。
因为知见错了，很难办！我说：就是说，不要压制也不要害怕是吧？
他说：是的，打打杀杀何时是个头？
你看古惑仔都懂这个道理，总是打打杀杀，今天我灭你明天要灭他，一辈子无止境，最后横死街头。
很惨。
我们修行人也一样。
不要总是害怕这些，我们有欲望，有杂念，有不行的地方，都是正常的，恰恰问题多说明你的努力有了成果。
你不搞到一个程度，困难都不会来找你。
困难重重，杂念纷飞，是因为你一定程度上静下来了。
可是你一静下来，马上自己弄一堆念头再加上去，这是为何？
因为你思想停不下来。
你喜欢什么都用思维去定义，杂念起来，你自己先来一个想法：唉，又有个杂念，讨厌。
这不是就自己又多一个杂念吗？
欲望起来了，你想异性了，你自己恨不得扇自己耳光，我邪淫啊不得了啊，你这不是自己又加上一个瞎定义吗？
所以最后都是自己在用头脑逼自己。
假如你用一个很大的力量，逼使自己一念不生，欲望也没了，什么都停息了，那是沉稳吗？
他们都被你压住了。
是不是沉稳？
当然不是。
你一旦这个力量不压制，雷峰塔塌了，白娘子就要出来，一出来法力更加高强。
还有一种，通过压制，出现了一些幻相，感应，自己也搞不清为什么出现了。
以为是成就。
非常开心，在这个幻相上面自己又生一堆妄念。
这样又和沉稳离地远了。
我问：那么，要怎么做才能达到那个八风吹照动，动而不相随呢？
他指着柳树说：你看，这颗柳树的叶子，被风吹地摇摇晃晃，风一吹它肯定动，不动不合道理。
不动它就不会是柳树枝叶了，叫钢筋。
这棵树在这里，是不会动的，为什么，因为他有根啊，根系很深，驻扎在土壤里，所以它不动，但是它的枝叶却随风而动。
为什么，因为它是生物，它是活的。
需要风雨阳光的辅助，它要能和这个自然互动，才有生机。
否则它就不叫做柳树，叫做石头。
所以说，你要有个不动的根本在，你才不会随八风吹散，跟着风吹跑掉了。
这个根本，一开始不坚固，是正常的，你逐渐不要在念头上加念头，不要去灭，去控制，去压抑，去判别，你就是自然看着他们来来去去生生死死。
自然他们就走了，不会对你怎么样。
烦恼如是，痛苦如是，无不如是。
这个习惯久了，你就发现，根本出来了，原来根本没有不坚固，是你没有体会到它的存在。
等于根本上面蒙了一层灰，你擦掉一点点，就体会到了一点点，灰逐渐自己走了，根本就现出来了，根本在，你就八风吹照动，动而不相随。
为什么？
因为动的不是根本啊！只要你不随着风乱走，随它去动嘛！我问：喜怒哀乐，是不是随风而动？
他说：当然是，如果你学修行，最后不会笑了，不会流眼泪了，不会说人话了，那当然是行尸走肉一具。
所以什么是沉稳，现在你明白了吗？
我没有听懂，只好对他说：今天也是一场偶遇，不过感谢你对我的启示。
我有空一定好好领悟。
他没有说什么，拿起洞箫，又来了一曲，此时天色已晚，霓虹开始闪烁在他的曲声里。
瘦西湖里波光粼粼，随着微风荡漾开去。
