《红楼梦》看了两遍还没看懂，为什么写甄士隐和甄英莲？
甄士隐既是《红楼梦》的开场人物，又是整部书的灵魂人物，曹公把他放在开篇，起到了总领全书、提纲挈领的重要作用。
甄老爷子携一家三口，用昙花一现的方式，先把整个《红楼梦》的故事，给读者们剧透一下。
作者通过甄士隐这个小家庭的兴衰史，把贾府这个大家庭由繁盛到衰败这一主题， 浓缩在一第回中。
在开场人物的身上，作者也附加了许多隐喻的内容。
介于当时的社会环境，必须要将真事隐去，用假语村言来代替。
《红楼梦》开篇第一回：甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀。
甄士隐是全书第一回第一个出场的人，而且还在回目录上，其作用是重中之重。
甄士隐起初乃是一乡绅，盖因没有追求，所以悠哉游哉，整日赏花吟诗，依着祖上的积累，日子倒也悠闲。
有没有一种似曾相识的感觉？
有没有在甄老爷子的身上看到了宝二爷的影子？
直到一把大火，让其倾家荡产，丢失爱女。
自此，甄士隐从富足到丢女，从败落到离家，再到被岳父嫌弃，这一系列的打击，终于使他幡然醒悟，后经一道一僧点化，真是去隐了，谓“真士隐”也。
第一回，曹公带我们观赏了甄士隐住处。
他家住姑苏城门外十里街仁青巷葫芦庙旁，家有带夹道的住宅，有书房，书房外还带有小花园，有专门和贾雨村饮酒的小斋。
更有使唤丫头侥幸，还有男仆、奶妈，小书童等，生活可谓富裕无忧。
虽说不上大富大贵，也是当地的名门望族了。
甄士隐禀性恬淡，不以功名己任，每日只以观花修竹为乐，是神仙一般的人品。
仔细品读，这活脱脱就是一个低配版的宝二爷的性情，和生活环境了。
甄士隐的院子就是宝二爷的大观园。
再者，“终身无子，年近半百时生有一女，视如掌上明珠。
”这一句，和宝玉他妈王夫人年近半百得一宝玉又吻合了。
这天，炎夏永昼，甄老爷子小睡时，做了一个梦，梦见一僧一道，带着一块灵石头，要去人间历经繁华。
这么离奇的事儿能被他知道，那甄老爷子可不是个凡夫俗子啊。
读到这里，曹公的良苦用心可见一斑。
甄士隐一出场，就去梦游太虚幻境了，然后以他的视角，告诉读者宝黛的前世今生。
接着，作者再用他的遭遇，来隐喻书中宝玉的命运走向和贾府的未来。
曹公用此小人物，来影射大人物，以小家庭来隐喻贾府这个大家族。
所以说，甄士隐是整部红楼画龙点睛的人物。
宝玉日后的命运，就是甄士隐命运的复制粘贴，只不过是大一号的。
甄士隐又特地解注了这首《好了歌》，从”当年笏满床、曾为歌舞场“的盛景，到如今”陋室空堂、衰草枯杨“的衰败之景，一一对比，得出的最后结论是”到头来，都是为他人作嫁衣裳“。
《红楼梦》里，为他人做嫁衣裳的事一桩桩一件件，都和这首《好了歌》有关系。
而这个《好了歌》，又正对《红楼梦》最言简意赅的概括。
贾府的命运、贾府中一些代表人物的命运，都通过这首歌表现出来。
曹公在开篇设置出伏脉千里的线索，目的是告诉世人，眼前的荣华富贵、高官厚禄、繁华景象，都是镜中花，水中月，到头来落了个白茫茫大地真干净。
我们再从细节方面看，甄老爷子败落是因为， 在元宵节，他家隔壁那个葫芦庙着火了。
城门失火，殃及他这条池鱼，而将家产烧完了，仆人霍启又丢了女儿甄英莲。
家产没有了，女儿也丢了，这甄老爷子想当然生活要发生巨变。
这个“隔壁”也是重中之重，和后文吻合得严丝合缝，同时又细思极恐。
荣国府的隔壁是宁国府和贾赦大宅，都表明贾家的是非，也出在隔壁。
甄老爷子投靠岳父被嫌弃，经历了人间冷暖，体会了世间百味，曾经神仙般快活的甄老爷，终于 经点化开悟了，脱离三千苦海。
封夫人在娘家守寡。
女儿甄英莲，真应怜。
后经过各种命运浮沉，英莲改名香菱，她在元宵节丢了这件事，成为甄家败亡的线索。
这个线索，也同样预示后面贾府的两件事。
其一是贾家元宵节迎接贾元春归省，此后一别再无相见，元妃去世。
其二是元春省亲，一如甄英莲丢失，既是有去无回，更是整个家族由烈火烹油的繁华，到衰草枯杨的败落的隐喻。
综上所述，甄士隐一家三口的结局，也伏笔宝黛钗三人的故事和命运走向。
甄士隐对应贾宝玉。
甄士隐的命运就是宝玉的命运。
甄英莲则是林黛玉。
预示黛玉会在元宵节后出现变故，贾府以“人参养荣丸”为目的牺牲黛玉，却也拉开了败亡的大幕。
封夫人在娘家守寡，对应宝玉出家后，宝钗守寡。
本文资料重点引自：《周汝昌校订批点本石头记》、《脂砚斋评石头记》、《红楼梦》120回通行本。
