诗仙李白为何在大同悬空寺提下错别字？
请慎言古人写错了字，更别说李白了。
道理很简单，现在人们使用的现代简体字，是经过几千年演化而来的，不细探究，怎么知道如今的汉字原来是什么样呢！大同悬空寺，于北魏太和十五年（公元491年）建成。
据说，唐开元二十三年（公元735年），李白游览悬空寺，题下了“壮观”二字，别人镌刻在岩壁上。
人们目前所见的这两个字，是否为李白所写，是另外一回事——悬空寺几经毁坏，现存样式，是经明清两代修缮而成。
但愿“壮观”这两个字，保留了诗仙的真迹吧。
不过，无论如何，这两个字，都不错。
或曰，“壮”字的“土”，怎么就多了一点？
小篆的“土”字，确实无“点”。
但隶变之后，就确实很多人写这个字的时候，就有了“点”。
见下图——不但汉代和魏晋如此，至隋唐，仍然如此，连唐太宗李世民也这样写。
见下图——上行下效，李白在“土”字上加一“点”，何错之有。
又或曰，“壮”字，古时是不是“土”字就无点？
不然，隶变开始，“壮”字的“土”便可有“点”。
可知，不是诗仙李白写错了字，反而要怪我们对古汉字的演进知之不够多了。
的确，即使隶变之后，“土”字和“壮”字也有不加“点”的写法。
何以至此？
清乾隆年间的著名文字和音韵学家段玉裁有一个说法。
其云——《广韵》引《文字指归》曰：“盖以无点者，它鲁切。
有点者，徒古切，田地主也”。
这是说，有“点”的“土”和无“点”的“土”，读音稍异，含义不同。
或许，这的确是“土”字两种写法最初的差别。
在甲骨文里，“土”是“社”的本字；“社”是祭祀大地之神和宣示土地所有者和使用权的重要场所，即后来的“社稷坛”。
如此说，加“点”的“土”表示“田地主也”以为宣示主权之意。
但其实，从汉代开始，文字大为普及，人们在使用中，反而比较随意了，不在乎其特殊含义，但“土”字的这两种写法，也就保留了下来。
“观”字，也不错，见下图，就不细说了。
冒昧地再说一句，题目中“题写”的“题”字，倒真的错成“提”了。
