《西游记》中，金池长老就是一个普通凡人，为何能活270岁还不死？
这事儿，其实有一位神仙最清楚！那就是观世音菩萨。
金池长老作为一个普通人，为什么能够突破人类生命的极限活到270岁？
其实这个问题吴承恩早就在《西游记》原著中，借金池长老的徒弟交待了：“老爷，我师父是人。
只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术，故以朋友相称。
”——《西游记》孙行者大闹黑风山，观世音收服黑熊罴怪由此可见，金池长寿的秘诀在于跟黑熊精的“互利互惠”——金池给黑熊精讲佛经，黑熊精传授给金池“养神服气之术”。
这时候问题来了：金池长老作为一名佛家弟子，还是观世音菩萨的“留云下院”的主持，为何观音菩萨会默许他跟黑熊精交往？
仔细想想，这事儿非常的蹊跷。
难怪孙悟空在黑熊精那里讨不到便宜后，第一时间就去找观世音菩萨“兴师问罪”：行者道“我想这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。
我去南海寻他，与他讲一讲，教他亲来问妖精讨袈裟还我。
”——《西游记》孙行者大闹黑风山，观世音收服黑熊罴怪孙悟空到了南海珞珈山见了观世音菩萨，劈头盖脸就道：“我师父路遇你的禅院，你受了人间香火，容一个黑熊精在那里邻住，着他偷了我师父袈裟，屡次取讨不与，今特来问你要的。
”你看观世音菩萨是怎么回答的呢？
菩萨道：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？
都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”——《西游记》孙行者大闹黑风山，观世音收服黑熊罴怪你看，观世音菩萨根本就不接悟空这茬（受了人间香火，却容一个黑熊精在那里邻住），她避重就轻，指责悟空在小人（金池长老）面前“卖弄”宝贝在先，而后又行凶放火，烧了她的“留云下院”，还反过来到南海来“放刁”。
行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜道：“菩萨，乞恕弟子之罪，果是这般这等。
但恨那怪物不肯与我袈裟，师父又要念那话儿咒语，老孙忍不得头疼，故此来拜烦菩萨。
望菩萨慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西进也。
”——《西游记》孙行者大闹黑风山，观世音收服黑熊罴怪表面上看，孙悟空是被观音给“PUA”了，但你仔细想想，肯定不是这么回事。
孙悟空那脑子在《西游记》里可是出了名的精怪，一看菩萨不接他的茬，就知道这里面暗藏玄机，隐藏着观音菩萨不愿意让他触碰的秘密。
如果他再不谙世事地揪着这事儿不放，那岂不是得罪了观音这个大靠山？
一看孙悟空果然“上道”，不再追问，观世音菩萨便道：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。
也罢，我看在唐僧面上，和你去走一遭。
”就这样，观音菩萨就主动出马，帮助孙悟空去收服黑熊精。
面对孙悟空“受了人间香火，却容一个黑熊精在那里邻住”的质问，“晓得过去未来之事”的观音菩萨为何不解释？
原因很简单，这一切其实都是观世音菩萨设计好的。
其目的只有一个：收服黑熊精。
为何这么说呢？
咱们看看后来发生了什么，你就明白了。
到了黑风山，孙悟空和观音正好遇见了给黑熊精拜寿的凌虚子，孙悟空一棒子就将其打死了，而后，孙悟空使出一计，让菩萨变成凌虚子，自己则变成一粒仙丹，好骗黑熊精吃下去。
就这样观音变化成了凌虚子的模样，孙悟空看着菩萨笑道：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？
”观音菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。
若论本来，皆属无有。
”而后，黑熊精吃了孙悟空变得仙丹，疼得现了本相，菩萨也现了本相，问黑熊取了佛衣，行者早已从鼻孔中出去。
菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。
黑熊想反抗，但观音菩萨念起了咒语后，他马上头疼得满地打滚。
“半空里笑倒个美猴王，平地下滚坏个黑熊怪。
”——孙悟空见到此情此景，马上就明白了，这黑熊头上的箍，跟自己头上的紧箍估计是一样的法宝。
孙悟空想趁机打死黑熊精，菩萨拦住孙悟空，道：“我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。
”就这样，一心向佛的黑熊精，从此以后正式皈依佛门，成为观世音菩萨南海珞珈山上的园艺师和保安队长。
说起观音给黑熊头上套的那个箍，那可是大有来历。
当成如来派观音菩萨去东土物色取经队伍时，给了她三个紧箍：“此宝唤做‘紧箍儿’；虽是一样三个，但只是用各不同。
我有‘金紧禁’的咒语三篇。
假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。
他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。
各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。
”你看，如来传给观音三个紧箍的时候，明明是给“神通广大”的妖魔，“管教他入我门来”的，但观音却只用了一个，其他两个紧箍，一个在黑风山这里给了黑熊精，另一个后来在火云洞给了红孩儿。
黑熊精戴上紧箍后，成为了南海珞珈山的山神。
红孩儿戴了紧箍后，成了菩萨身边的善财童子。
很明显，观音这是公物私用。
纵观《西游记》中唐僧取经途中遇到的妖怪，大致分为两类妖魔：第一类，都是上界贬谪或私逃下界者，即所谓有来历者，这一类多被降服，重返上界；第二类，就是下界土生土长的妖魔，大多数都被打死了。
在第二类下界土生土长的妖魔之中，仅有的两位不但没被打死，还被提升到上界，且升格为佛门之神的就是黑熊精和红孩儿。
为啥他俩能够被观音菩萨用紧箍收服，修成正果呢？
原因很简单，就是他俩本领大，神通广大的孙悟空都不能在他俩身上占到便宜。
为了能够得到黑熊精，观世音菩萨可谓“煞费了苦心”，甚至不惜赔上了自己的名声。
怎么回事儿呢？
为啥这么说？
咱们看看黑熊精是怎么出场的就明白了：话说金池长老为了将唐僧的袈裟据为己有，便要纵火烧死唐僧师徒，孙悟空将计就计，从广目天王借了避火罩，便吹了一口气，烧了观音禅院。
观音禅院这边起火，又惊动了二十里外黑风山的黑熊怪：当时黑熊怪正在睡醒翻身，只见那窗门透亮，只道是天明。
起来看时，却是正北下的火光晃亮，妖精大惊道：“呀！这必是观音院里失了火！这些和尚好不小心！我看时与他救一救来。
”你看，这黑熊精一出场就跟其他的妖怪不同，其他妖怪出场要么吃人要么行凶，这黑熊精出场则完全是一个救火英雄。
不仅如此，黑熊精的行为举止也非常不像妖精：穿的是黑绿纻丝袢袄，罩一领鸦青花绫披风，戴一顶乌角软巾，穿一双麂皮皂靴。
见客是“整顿衣巾，降阶迎接”，有礼有节。
话语也是之乎者也，文诌诌的。
黑熊精居住的黑风山，更是让他搭理得像个世外桃源。
外部是鸟语花香、山青水秀，悟空进入到洞内看到的景致更非凡俗：“但见那天井中，松篁交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇兰香，却也是个洞天之处。
又见那二门上有一联对子，写着：‘静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。
'”就连见多识广的孙悟空也不禁赞叹：“这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物。
”再看黑熊精的朋友，那个白衣秀士虽是一条白花蛇，凌虚道人也不过是个苍狼精，但你看他们那打扮、谈吐，也够高雅的，何况还有一个真正有人形聚人气的观音禅院长老。
这样的交友圈，这样的追求，这样的品位，在《西游记》中有哪个妖精能比？
当然，黑熊精之所以与众不同，还有最重要的一点，那就是他一心向佛。
对佛，他可谓是怀着赤子般的向往。
正是因为这样，观世音菩萨才会选择他，栽培他。
如何栽培呢？
首先就是在自己的“留云下院”旁默许黑熊精的存在，再有就是通过金池长老为其灌输佛经！黑熊精是从哪里来的？
跟谁学的本事？
又是何时出现在黑风山的？
虽然吴承恩在《西游记》中没有交待，但我们可以根据逻辑进行推导。
不管这黑熊精是黑风山土生土长的，还是从外地空降的，他距离观音禅院那么近（二十里），“晓得过去未来之事”的观世音菩萨不可能不知道。
菩萨既然默许了黑熊精的存在，说明这黑熊精自从出现就非常与众不同——其他妖怪走的都是弱肉强食的草莽路线，而黑熊精却走得是儒雅路线。
正因如此，菩萨不仅默许了黑熊精的存在，还默许了他跟观音禅院的金池长老的交往，为的就是让这个颇具慧根的黑熊精能够向佛教集团这边靠拢。
随着时间的推移，观世音菩萨默许的这场，发生在观音禅院里的这一场凡人与妖精谈经论道的因缘，并没有按照菩萨一开始设想的方向发展：由于金池长老过于执着佛的表象，而使得他和黑熊精在精研佛法的道路上偏离了佛的本质。
金池长老修行了二百多年，仍然放不下对物质的欲望和虚荣，这一点，从他一出场就可以看出来了：头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。
一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。
金池长老以一身的珠光宝气的高档行头出场，却配上了一副滑稽的仪容：“满面皱痕，好似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君。
口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛。
”可见，吴承恩对这个老僧的描写充满了讽刺。
更为讽刺的是，他见到东土高僧后，第一时间不是探讨佛法，而是卖弄他收藏的一柜子金锣袈裟。
袈裟本是得道高僧的身份象征，金池长老收藏如此之多，可能他以为自己有了这些袈裟，就真的可以成为得道高僧了。
可见他对于佛的外在形式上的痴迷已到了何等程度，这不能不说是一大讽刺。
也难怪，在他见到唐僧的紫金袈裟后会动了贪念，起了杀人之心。
这些事情观音菩萨应该都看在眼里，更严谨地说，应该是一切都在菩萨的计划之中，掌握之中。
从金池长老疯狂收藏袈裟，跟黑熊精学习“养神服气之术”，菩萨应该就知道这个人成不了正果。
但是，由于菩萨接受了如来佛祖安排的物色取经人，设计八十一难的任务，他就顺势在观音禅院安排两难，一来应对KPI考核，二来金池跟黑熊精保持友谊，也可以保障观音禅院香火。
就因为这样的因缘，金池长老活到了270岁，在唐僧师徒来到观音禅院后，最终了结。
前面咱们介绍了，在观音菩萨变成凌虚子时，孙悟空问菩萨：“是妖精菩萨，还是菩萨妖精？
”当时菩萨回答道：“菩萨、妖精，总是一念；若论未来，皆属无有。
”那黑熊精对佛有着赤子般的天性，但却受观音禅院这帮和尚的不良熏陶，被金池长老给带歪了，执着于佛的表面。
所以，在他赶到观音禅院救火时，他只是眼光一瞥，看到了那件让金池长老堕落的袈裟。
就在一念之间，熊罴怪的魔性便被唤起。
这也正如观音菩萨所说，正义与邪恶、佛与魔之间的转化，往往就在这一瞬间。
好在黑熊精不像金池长老，被人世间的恶毒害得还不严重，虽有恶行，却仍能度脱，更重要的是他有一身本事。
所以，黑熊精能够被提拔成佛家之神。
观音禅院内，那二百余和尚的因缘可就不一样了。
他们满口“阿弥陀佛”，却并不是一心向善，而是齐心向恶。
为了一件袈裟而放火的那一刻，他们燃起的不仅是杀人之火，更燃起了他们心中的那股邪火、恶火。
火势一起，不仅烧光了寺院的清净，更是熏黑了他们的五脏六腑。
“千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。
”观音禅院的众僧们空在佛门走一遭，却永远也不可能超度到佛界。
一个修行二百六十年的和尚，又守着代表观世音菩萨在人间行善布慈的观音禅院，修行二百六十年，道不得，性不成，恶不灭，善不行。
由此可见，佛光并非能普照一切，慧眼也并非能洞明万象，而对于凡间大众生灵来讲，救苦救难不能靠大慈大悲的观世音菩萨，而是要靠我们自己。
所以菩萨才说：“菩萨、妖精，总是一念”。
成为菩萨还是妖精，不在于修行多少时间，而是在于能否消除自己那一念心魔。
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