孔子到底伟大在哪？
《论语》当中记载这样一则故事：一天，子路跟随孔子外出的时候，不小心走丢了，遇到一个正在干农活的老人家，子路问道：“您老人家看见夫子了吗？
”老人说：“四体不勤，五谷不分，哪一个是夫子？
”说完继续干活。
子路听了，在旁边拱手站立，于是老人家看子路恭敬的样子，有点不忍心，就让子路住下来，杀鸡煮粥给子路吃，还让自己的两个儿子出来与子路相见。
第二天，子路追上自己的老师，并告诉了自己的经历。
孔子说：“这一定是一个隐者”，然后让子路回去重新拜见，等子路再次回到那个地方，一看老人家已经走了，找不见了。
于是子路说：“不出来承担责任不符合道义啊！长幼的人伦不应该废除，君臣之间各司其职的秩序也不应该废除，一个人不能为了求得自身清净，而违背了社会根本的人伦秩序。
一个真正的君子出来做事与名利无关，只不过是承担道义而已，虽然自己的主张得不到理解和尊重，也会一往无前，无怨无悔”。
面对路人对孔子的批评和不解，子路认为，做人不应该只为自己的清净而废弃了人类应该遵循的道义和秩序，更不应该放弃自己对社会和人类的一份担当和责任。
在子路看来，孔子出来推行仁义，不过是为了尽自己做人的使命而已。
与追求个人的名利和地位无关，虽然当时没有统治者真正接受孔子的主张，孔子何尝不知道呢？
但作为人就应当承担道义，孔子的这种人生态度可谓“但行好事，莫问前程。
”因为一个人的主张能否“行”或者“不行”，取决于各种条件，并非自己的主观意愿所决定，但人生一世，必须有所担当。
被称为亚圣的孟子也说：“大人者，不失赤子之心”。
意思就是，一个人不管经历多少的艰难困苦与风雨坎坷，都永远不丢对家国天下的那份责任，不丢心灵之中的那份纯净和承诺。
“穷者独善其身，达则兼济天下”，意味着在有机会的时候，要让天下变得美好，在没机会的时候，也要恪守人生的操守，这其中的精神内涵均与孔子的人生态度有共同之处。
现在我们读《论语》，细细品味2400多年以前夫子的心境，想想在那个风雨如晦，乱世纷纭的年代，一个晚景凄凉的老人，孤零零行走在中华的大地上。
老人家放弃了自己优越的生活（他曾经做鲁国的大司寇，相当于现在司法的最高长官），周游列国，颠沛流离，曾经困于陈、蔡之间，绝粮七日，几经生死考验，老人家始始终矢志不移。
在这孤苦和艰难之间，湮灭不了那种充塞于天地之间的浩然正气，这是何等的伟大和振人心魄！老人家明明知道在乱世之中，很少有人能够理解他的良苦用心，但他说：“人不知而不愠，不亦君子乎？
”淡定从容，一路走来，为中华民族建立了一座道德丰碑和文化路标，让我们华夏儿女在时时回望历史的时候，能够从中吸取精神和道德力量。
让我们知道如何做一个大写的人，如何坚守自己的赤子之心！如何在千难万苦之中担起道义的使命，求一个心灵的安宁！孔子不愧为一人千古，千古一人！今天，一些人拜金主义盛行，道德底线屡屡撞破，人与人之间诚信缺失的现象，冷漠无助的现象屡见不鲜。
人的心灵在物欲的苦海中沉沦，道义微弱的光芒抵不过欲望的铜墙铁壁，在中华民族复兴之际，我们不免扪心自问：中华民族如何才能真正再创一个盛世中华？
在我们看来，民族振兴大厦的建构需要方方面面的条件，但有一条，一个缺少道德根基和人格底线的民族，哪里有复兴的希望？
孔子曾经说过：“人能弘道，非道弘人”。
你我虽然平凡，也应该将责任一肩担起，力所能及！孔子出生于公元前551年9月28日，鲁国人，祖上为宋国贵族。
据历史记载，孔子出生后三年左右，父亲去世，孤苦的母亲把孔子养大，在那个时候男尊女卑，大家可以想象，孔子母亲的不容易和孔子童年的艰辛。
但是恰恰是在这样的生活环境，造就了历史上的千古一圣，是什么样的精神支撑了孔子经历种种艰难困苦，而成为历史上的智者和思想家？
面对自己艰辛的童年和成长环境，孔子曾说：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎”！也就是说孔子面对命运的安排，并没有在抱怨中浪费时光，相反，通过勤奋的读书，深入的思考，从而真正领会文化的精髓。
所以他曾经这样总结自己的人生，“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云耳”。
我们读了孔子的这些话，会觉得很亲切，孔子作为中国历史上伟大的思想家之一，家庭并不显赫，但是他并不抱怨命运的不公，而是力争通过自己的努力改变命运、改变国家的命运！这对于我们很有现实意义。
正因为如此，孔子特别强调人生一世，在任何时候遇到任何苦难和问题，都首先要反省自己的责任和不足，而不是去指责别人。
或者用外在的理由为自己免责，这就是“君子求诸己，小人求诸人”。
在谈到人生的使命时，夫子说：“士不可以不弘毅，任重而道远”，意思是人活在世上，一定要对人生、对社会有所担当，无论位置如何，能力多大，都应该力所能及的承担人生的使命和对社会的责任。
孔子的这些话对于今天的我们非常有教育意义，人活着不是为了吃饭享乐，而是一定要有所担当，尽管这个过程有风雨，有坎坷，任重道远，但“士不可不弘毅”。
晚年周游列国的时候，有一次孔子遭遇南方吴、楚、陈、蔡等国混战，被围困在陈和蔡这个地方。
据历史记载，曾经由于战争导致七天的时间没有饭吃，可是孔子照样弹琴明志，由此我们可以看出，今天的人们把琴当做娱乐的工具，而在孔子的时代，抚琴却可以与道相应。
在这期间，学生子路曾经向孔子抱怨，对当时生活落魄表示不满。
可孔子铿锵有力地告诉子路”君子固穷，小人穷斯滥矣。
君子在一生之中无论多么艰难困苦，都矢志不移，都不改对人生和社会的承诺和担当，小人则不是，一旦环境变得困穷，就会理想殆尽，胡作非为。
在谈到面对人生考验的时候，孔子主张“舍生取义”，绝不能因为苟全自己的性命而失去了一个人应该有的责任和气节。
在谈到如何做官的时候，孔子说，“为政以德，譬如北辰居其所，众星拱之”。
在谈到人生追求的时候，孔子说，“君子喻于义，小人喻于利，君子谋道不谋食”。
春秋战国之交，人们追名逐利，礼崩乐坏，秩序大乱。
称王称霸者有，尔虞我诈者有，滥杀无辜者有，投机取巧者有，如果任由这种乱象滋生，那么民族的未来在哪里？
谁来承担立人伦、振纲常的责任？
在孔子看来，人和动物不一样，活在世上就应该有所担当，此谓“士不可以不弘毅，任重而道远”，如果自己不出来担当这个责任，谁来做呢？
所以他能够做到不怨天不尤人，千难万苦，矢志不移。
历经磨难而推行仁义道德，如果天下太平，人人讲求礼仪廉耻，那孔子又何必出来周游列国、知其不可而为之呢？
这种为民族需要而弘扬道义，置个人得失甚至生死于不顾，为国为民，不管多少艰难困苦都一肩担起，这是多么了不起的精神。
孔子的这个态度非常值得我们敬佩，今天很多人对社会人生充满了抱怨，很多人将财富和地位看得过于重要，很多人沉迷于声色犬马，很多人生活在虚荣和攀比中，而心神焦虑。
那么到底什么才是我们应该追求的人生？
对此，孔子的一生给我们很多启迪，与其抱怨社会，不如带着建设性的态度，将抱怨的时间用在提升自己的境界和能力上，力所能及的为社会的发展和和谐做一点事情。
如果人人如此，不就是天下大同吗？
