《梦华录》里，为什么赵盼儿脱籍那么容易，宋引章却难如登天？

除了主角光环，其实跟赵盼儿父亲有关。

她父亲什么来头？

刘亦菲饰演的赵盼儿。

嘴唇轻飘飘一句：十六岁因太守恩令，脱籍归良。

相对比，宋印章却前后百般操作。

寄希望于周舍，欧阳旭，顾千帆，沈如琢等，可结果依然是竹篮打水一场空。

从过程来看，赵盼儿的脱籍之路。

确实是十分轻易的。

除去主角光环，赵盼儿简直是幸运加身。

而宋引章，却难如登天。

至少，屡屡失败受挫得让人有些绝望。

当真是我见犹怜。

在《梦华录》剧中，为什么会产生如此大的反差呢？

在此之前，先简单了解下《梦华录》中女性为何要急于脱离贱籍：古代被抄家的家族，男丁往往被斩首诛族。

但女眷一般不会被杀死。

可下场却更为悲惨。

不是被皇帝赐给功臣为奴，为婢为妾。

就是流放外地画地圈进等等。

承受着骨肉分离，家破人亡。

不过对比进入教坊司（如赵盼儿，宋引章等）。

上述女眷简直是幸福。

大多数女子是宁死不进入教坊司的。

突遭变故，求生欲不高。

另外教坊司对女眷身体上的摧残。

导致很多女性精神上的崩溃。

加上身份转变带来的心理落差。

女性一旦进入是生不如死的。

偏偏这种非人待遇，不是短时间内可以忍耐的。

由良籍跌落贱籍，痛苦往往也伴随着女性的一生。

更为可怕的是，女性的后代也要一直身处贱籍。

比如宋印章就是三代贱籍，也拼命摆脱贱籍女眷想逃跑，也是痴心妄想。

一是抄家后的罪臣之女，是被官府严加看管的重点对象。

二是教坊本身有打手看管。

手无弱负极之力的弱女子。

身无分文，想逃跑是痴心妄想。

即使逃出去世人风言风语受不了，也会被社会所不容，毕竟封建时代有户籍制度，女性单独生存是难上加难的。

既然女眷跑不了，不脱籍梦游般麻木度日又不行。

那只有每天绞尽脑汁地想办法脱籍。

脱籍有哪些方法？

别的朝代不提。

在宋朝，天子和臣民思想都是相对开放的。

可对于乐籍的人。

人们依旧是轻易鄙视的态度。

即使有幸逃脱了贱籍。

女性嫁人也只能是妾，而非妻。

赵盼儿宁死不做妾不是自卑，而是不想承认贱籍。

这种贱籍别说是士，身份地位更是位于农工商之下的。

世袭制，且不能与良籍婚配。

直到后来清朝雍正皇帝才下令取消贱籍。

可见不仅是自己要遭受苦难，连子孙后代，都要背负一生的枷锁。

脱离贱籍，由此成了官妓们无比渴望的愿望。

不论是赵盼儿，宋引章这种地位低微的女性，还是高贵如刘后。

曾在贱籍的会要想方设法地掩盖过往经历。

在贱籍则使用各种手段来脱离贱籍：一般来说：脱离贱籍主要有三种方式：首先，是皇帝大赦天下。

或个人有功抵过。

其次，如果管理不严格，（可以嫁给官员和皇帝等）借助势力背景脱籍。

可见，想脱离贱籍，对任何人都是难于登天的。

但赵盼儿的脱籍却是个异类：那赵盼儿的脱离贱籍，为什么如此简单？

而宋引章为何难于登天？

排除皇帝大赦（皇帝亲自下狱，年限7年太短，不太可能是皇上大赦），有功抵过外，主要有2点原因导致赵盼儿和宋引章脱籍之路反差强烈：01，赵盼儿本不该入贱籍，天下同情，所以一路绿灯。

而宋引章不具备：赵盼儿自述：太守恩令，父亲旧部倾力营救，才得以脱籍。

但这里有个问题：赵盼儿父亲是皇上亲自下令惩治，抄家，典狱的。

而赦免的权利只有皇上有。

比如明朝才子解缙坐牢，买通官员把自己的名字加入大赦名单，还能被朱棣发现并呵斥官员被行贿。

从而导致才子解缙被冤死在狱中。

到了宋朝，官员一般也没有赦免的权利。

那太守是怎么敢私自赦免的？

唯一的可能性就是赵盼儿的父亲是忠义之士，而赵盼儿也是忠臣之女。

所有脱籍的手续与流程才能一帆风顺。

（包括赵盼儿的太守恩赏）。

那怎么判断赵盼儿的父亲是忠义之士呢？

上图是《梦华录》片尾案卷文字：去岁腊月二十七日都巡检使”，“抗旨擅启东光县城门杀北人”、“左司谏萧钦言以祸乱两国和议”、“上论交大理寺审理”。

至少能读出2点赵盼儿父亲的信息：1是赵盼儿父亲敢抗旨杀北国议和使臣。

这是舍命救国，套用金庸先生的话：侠之大者，为国为民。

赵盼儿父亲敢抗旨杀北国议和使臣是侠义的。

不然苟且偷生或放手不管，何至于下狱被杀，家人被诛连呢？

2是赵盼儿父亲的旧部感恩营救赵盼儿：按理说上司已经家破人亡，一点影响力都没有了。

敢于抗旨营救上司女儿，是有砍头被诛连的极大风险的。

但旧部依然还是会去营救，至少说明也是感恩的忠义之士。

假若赵盼儿父亲是奸佞，我不相信下属还会如此冒天大的风险，做这么毫无利益的营救行动。

所以，赵盼儿是忠臣之女无疑。

赵盼儿身有冤屈：既然父亲是忠义之士，为了百姓疾苦而死。

自然这就是冤案。

那赵盼儿也是身负冤屈，不得已才入了贱籍。

赵盼儿也是平白无故被冤枉的。

入贱籍时间短暂：赵盼儿从9岁入贱籍，到16岁脱籍。

这里只有短短的7年时间，宋朝臣民对于赵盼儿父亲的忠义印象还在。

不像宋引章三代为乐籍，时间太长。

公道自在人心，天下人共怜之：忠臣之女，身被冤屈，入籍短暂等，令天下人对赵盼儿的态度是同情且怜之的。

在封建时代讲究忠义，三纲五常的传统思维下，对赵盼儿脱籍睁一只眼闭一只眼，或者干脆帮个小忙在所难免。

毕竟公道自在人心。

所以，赵盼儿本不该入贱籍，天下人同情她的遭遇，由此脱籍之路才能阻力减小，一路绿灯，显得那么容易。

而反观宋引章：她是三代乐籍，已经板上钉钉。

也没有这么复杂的关系网，背景。

所以，单纯依靠宋引章自己，肯定要一路碰红灯，难如登天。

而且，宋引章也暴漏了为人上的一些短板：02，救助之人尽力程度不同：1个倾力相救。

另1个恋爱脑，有执念，识人不明所托非人：赵盼儿的脱籍之路是被动的，而宋引章无疑更主动。

但结果却南辕北辙。

其中的另外一个原因就是救助之人的不同。

赵盼儿是父亲的旧部在上下打点和营救，搭救的程度肯定是尽心尽力的。

不然不可能短短几年时间就能够成功。

而宋印章却所托非人：如果说赵盼儿是冷静，智慧，富藏心机城府的人。

那宋引章简直像是傻白甜，顺带“吸渣”的体质。

赵盼儿懂得隐藏自己，避免以色侍人的待遇。

在教坊司做了个财务的工作。

而宋引章却习弹琵琶，寄希望于各色不靠谱的路人。

识人不明之下，宋引章确实是所托非人：别人不提，当赵盼儿第一次遇见周舍，就判断出周舍的为人不堪。

而宋引章却深陷其中，无法自拔。

典型的“恋爱脑”加“脱籍执念”作怪。

把生命中交集的每个男人都当成救命稻草。

其他诸如欧阳旭，沈如琢等，甚至顾千帆，在恋爱脑和脱籍执念下，都是竹篮打水一场空。

所托非人是重要原因。

别说出力了，大多男人甚至只是在敷衍宋引章。

所以她才屡屡失败。

1个是倾尽全力救助，另1个是敷衍潦草的帮助，甚至欺骗她并不打算出力。

两相对比下，赵盼儿就显得一路通畅，十分容易。

衬托之下宋引章显得难度重重。

结语：赵盼儿是忠臣之女，身被冤屈，入籍时间短暂，天下人是同情怜之的。

而赵盼儿又聪明智慧，懂得隐忍，把握时机。

所以，被动下由父亲旧部上下打点，太守恩赏下，由旧部营救成功。

但宋引章无背景和关系网，三代贱籍，一无所有。

只能靠自己脱籍。

这一路见识不明，恋爱脑加脱籍执念太深，屡屡受挫失败。

对比之下才显得赵盼儿脱籍简单容易，她却难比登天的巨大反差但赵盼儿脱籍只是个案，是异类。

在梦华录中，无论哪个女性，身份地位到了何种程度，想脱籍都没那么简单容易。

虽然赵盼儿脱籍之路明面看似简单，实则背后肯定也是费尽心机，充满了曲折。

这不难想象。

侧面也说明，女性在封建男权君主社会下的生存艰难不易。

尤其身在贱籍的女性，可谓一入贱籍深似海。

其实宋引章靠自己摆脱贱籍是没错的，但我认为不如多努力存钱自赎脱籍更符合现实。

毕竟赵盼儿拥有的条件，宋引章全部都没有。

除了自我攒钱，等待管理不严格时待机脱籍外，也只有皇帝大赦一条路。

但皇帝能大赦，除非《梦华录》里刻意安排剧情，不然宋引章等一辈子恐怕也等不到那天。

剧中也是如此。

对此你怎么认为呢？

欢迎留言探讨。

（图：网络）