能创作出好作品的人，内心是什么样的？
谢谢邀请。
鲁迅先生曾经说过：血管里流出的是血，水管里流出的是水。
作品是作家的“孩子”，孩子身上，总会流淌着父母的血脉。
一个作家的人品、思想、性格乃至某种嗜好，都会不知不觉中流露在他的作品里。
相对于作品，文品指的不仅仅是作品所展现出的才华和技巧，还应包括作品所体现出的思想与观念、趣味和情怀。
由此可见，作品和人品是统一的，秦桧尽管才华横溢，可是他的“若得水田三百亩，这番不做猴孙王”，无论如何也不能和岳飞的气壮山河的《满江红》相提并论；蔡京尽管才高八斗，他也写不出《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。
同样是写爱情，徐志摩这样写：我要你，要得我心里生痛，我要你火焰似的笑，要你灵活的腰身，你的发上眼角的飞星；我陷落在迷醉的氛围中，像一座岛，在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉……喔……而黄花岗72烈士之一的林觉民却这样写：你还记得不？
四五年前的⼀个晚上，我曾经对你说：与其让我先死，不如让你先死。
你刚听这话就很⽣⽓，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也⽆话可答。
我的意思是说，凭你的瘦弱⾝体，⼀定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内⼼不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。
唉！谁知道我终究⽐你先死呢？
我实在是不能忘记你啊！从这两段文字中，你能读出什么味道吗？
前者追求的是感观，情感上的自我满足；后者却是责任和贡献。
只要你幸福，我愿承担一切痛苦！这就是区别，是水管和血管的区别。
其实，这并不是鲁迅先生的发明，而是对中华民族五千年文化的传承。
《尚书·舜典》中，就提出了“诗言志,歌永言,声依永,律和声。
”扬雄在《法言·问神篇》中说：言，心声也；书，心画也。
声画形，君子小人见矣。
清代的诗论家叶燮在《原诗》中所云：“功名之士，必不能为泉石淡泊之音；轻浮之子，必不能为敦厚大雅之响”，说的也是这个意思。
可见，文如其人这一思想，古今是一脉相承的。
一部好作品的证诞生，除了作家的才华和艺术修养之外，更重要的是情怀和格局，蜜蜂采蜜总是寻找鲜花，而苍蝇总盯着厕所。
人们都说《红楼梦》伟大，比如它的语言：“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。
”短短数语，就把王熙凤的性格特点写的入木三分。
再比如贾链的心腹男仆兴儿对尤二姐说：遇到林黛玉和薛宝钗之后，“自己不敢出气，是生怕这气大了，吹倒了姓林的，气暖了，吹化了姓薛的”寥寥数语把林薛二人的形象刻画的活灵活现，令人拍案叫绝！但单有这些，《红楼梦》的伟大仍然树立不起来，它的深刻更体现在这些文字中：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！如果说《红楼梦》的艺术让人着迷的话，它的思想则令人震撼。
那么，作者曹雪芹是一个什么样的人呢？
他的内心又是什么样的呢？
对于他的记载文字太少了，后人已无从猜测，不过，他在开篇一首五绝中，已把他的内心告诉了世人：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
看到了吗？
听到了吗？
一个孤独的灵魂，一个执着的追求者，这就是一部伟大作品的作者的内心世界！
