鸠摩智大闹天龙寺时，枯荣大师为何不出手？
枯荣对李秋水爱而不得，然后出家，大半生修炼枯荣禅功，武功比鸠摩智还要高，他出手了，被鸠摩智言语针对，最终又停止出手罢了，没有办法，形势比人强，就算是枯荣大师，也得忍气吞声。
一、枯荣大师和李秋水枯荣大师，原名段正，出生在大理国皇家段氏，自幼聪慧，爱武学，少年时，便出来行走江湖，很快，便在整个天南创下偌大的名声，只不过，天南地方虽然不小，但是，相对于浩瀚的中原武林而言，高手并不多。
他只喜欢武功，不喜欢皇位，当时，由于皇族弟子不少，因此，对段正这样的杰出青年，也没有过多为难，既然喜欢学武，而大理国皇家又本身是半个武林中人，便也随他去了。
前往中原，第一站，便是拜访少林寺，少林派渊源流长，据说武林秘籍无数，乃是天下武林中人，心心向往的武学圣地，即便枯荣来自大理国的段家，也不能免俗，想要去少林，见识一下武学。
在这里，段正认识了一些好友，比如玄慈的师尊，两个人比武论道，相互之间，十分佩服，不过，也让段正对自家的武学产生了一段时间的自我怀疑。
对于枯荣而言，自我怀疑并不是一件坏事，这只是一个自我认知和自我判断的过程，对于他本身的武学，是一件好事，在自我否定中，认识真实的自我，之后，再自我肯定，这是一个心态的变化过程，从而实现了一种自我超越，和心境上的蜕变。
离开少林派之后，枯荣知道了江湖之大，武学之博大，天才之众多，自我之渺小，但是，枯荣也寻回了自我，得到了一定程度的提升，继续在江湖上游历，却遇见了逍遥派的李秋水。
虚竹在少林派做了二十多年的小和尚，不能说心如止水，但也能够克尽本分，守住自己之心，但是，他见到了八十多岁的李秋水时，依旧觉得如仙子下凡，何似在人间？
李秋水以自己近乎四十岁的年纪，嫁入西夏王宫，尚且能够受尽恩宠。
枯荣彼时还是大理国的皇子，并未出家，看到李秋水之时，纵然他见多了美人，却也一时间，激动地说不出话来，停止了思考，只是惊叹，这世间，竟然有如此地天资国色。
枯荣心动不已，着迷了，不由自主，不受控制，上前与李秋水结交，明媚、青春、活力等等，枯荣几乎找不到任何形容词，去描述李秋水。
在与李秋水的交谈过程中，枯荣心里有些不是滋味。
在李秋水的口中，李秋水有一个师兄叫无崖子，不仅武功高强，而且长得十分俊美儒雅，卓尔不群，似乎世间男子纵然千千万，却无一人可以与无崖子相提并论。
都是年轻人，岂有认输之理？
枯荣对无崖子顿时好奇起来，想要知道，究竟是怎样的一个奇男子，竟然让如李秋水这样的绝世女子能如此佩服，如此夸奖，如此赞赏，枯荣能看见，李秋水提到无崖子时，眼睛中都是小星星。
终于，在李秋水的带领下，枯荣见到了无崖子，那一瞬间，枯荣有些自惭形秽了，的确，至少在颜值上，自己是无法和无崖子相比的。
可是，枯荣毕竟也年轻，好胜之心存在，与无崖子一直暗暗较量，两个人的武功其实不相上下。
一个是道家，一个是佛家，两个人在这上面，全都是互相佩服，一旦谈论起来，便是数日，不吃不喝。
最终，相互佩服，相互敬重，对对方的谈吐、见识、学问和武功，不过，枯荣最为佩服的是，无崖子除了这些，在琴棋书画上，远远超越自己，自己虽然生在皇家，自幼被培养，可是更注重武功，与无崖子相比，则是相去甚远。
枯荣有时，甚至会感叹，既生瑜，何生亮？
虽然，枯荣自己深爱着李秋水，但是，他明白，在无崖子面前，自己无论如何都竞争不过，何况，无崖子和李秋水青梅竹马，在爱情的世界里，最先闯入的那个，往往便有很大优势，何况，无崖子还比自己优秀。
枯荣黯然神伤，离开了逍遥派，继续去云游，去提升自己的武功，他心中还有念想，他知道，无崖子爱着自己的师姐，无崖子的师姐也爱着无崖子，或许，将来有一日，这两位结婚，李秋水或可改变心意。
见识了无崖子、李秋水和天山童姥这样的三个奇人，枯荣行走在江湖，顿时觉得，一切都是那么索然无味。
他一直忍着，静带着结果。
爱情的苦楚，最让人心伤和难以忍受的便是相思，终于，有一日，枯荣忍受不了了，不知何故，他很想，再见到那个人，那个朝思暮想的人。
于是，他去寻找李秋水，他那天，没有现身，因为，他正好遇见了李秋水和无崖子的婚礼。
枯荣知道，自己再没有希望了，于是，他回到大理国，不顾长辈的反对，年纪轻轻，便在天龙寺落发为僧，放弃了一阳指的修炼，转修了枯荣禅功。
他的心死。
二、枯荣大师的实力很高1、枯荣大师和无崖子都是平辈论交很多人觉得，无崖子向虚竹询问“枯荣大师”和“乔峰”来了没有，便觉得，在无崖子看来，枯荣大师也属于后起之秀，其实，想想也不可能，他问乔峰，是为了这个后起之秀，他问枯荣大师，纯属是想知道一下老朋友的消息，毕竟，他将内力传给虚竹之后，便是自己生命结束之时。
原因有二：第一，他对枯荣大师的称呼，并不是直呼其名，而是在后面加了尊称，如果，他只是将枯荣看作后辈，根本没有加一个尊称，毕竟，乔峰还是丐帮帮主，他也没有加帮主二字。
第二、段正明和段延庆，以及天龙五本，都是枯荣大师的晚辈，要称呼一声师叔，这说明，枯荣大师的年纪其实不小了，即便没有明确给出确切年纪，至少也是六十以上了，而无崖子呢，也就八十多岁而已，难道无崖子想传武功，还能将武功传给一个六十多岁之人？
种种迹象表明，枯荣大师和无崖子其实是平辈论交的，无崖子之所以提到枯荣大师，只是想在自己羽化之前，再见一下老朋友，毕竟，无崖子的朋友不多，与枯荣大师还算十分友好，一见如故，可是，无崖子却不明白，枯荣为何后来出家，多年不来见他。
段誉所练武功正是北冥神功，别人畏之如虎，以为段誉和丁春秋这个家伙搅合在了一起，唯有枯荣大师一眼就看出了段誉所施展的乃是逍遥派的北冥神功。
少林派一战时，鸠摩智利用小无相功欺骗了众人，只有虚竹练过小无相功，才一语道破，另外一个，一眼看出鸠摩智底细之人，便是扫地僧。
因此，枯荣大师对逍遥派的北冥神功十分熟悉，而无崖子已经数十年不出江湖，可见，枯荣大师对无崖子十分熟悉，在多年前，两个人是有交情的。
2、天龙寺一战时，枯荣大师的表现鸠摩智上天龙寺，虽说看似先礼后兵，但是，实在是无理要求，毕竟，以别的门派之绝学，来交换天龙寺不传之秘，十分荒唐。
为了应对鸠摩智，枯荣大师的几个师侄，每人练了一脉神剑，希望，以此剑阵来应对鸠摩智，很显然，他们更加熟悉的武功是一阳指，并且，以他们的内力，无法催动六脉神剑，运转并不流畅，无法匹敌鸠摩智。
关键时刻，枯荣大师出手了，以枯荣禅功应对，这便让鸠摩智恼火了，鸠摩智便开始用言语去激将枯荣大师，意思是，枯荣大师的枯荣禅功的确厉害，十分高明，名不虚传，但是呢，小僧作为江湖第一高手，是来见识六脉神剑的，可不是见识枯荣禅功的。
这就是鸠摩智的聪明之处，当枯荣大师施展枯荣禅功之时，鸠摩智才发现，一切出乎意料，原来天龙寺并非都是庸才，这位枯荣大师的枯荣禅功，似乎可以和自己平手，甚至是可能在自己之上，因此，只能用语言，来迫使枯荣大师不再出手。
无奈之下，枯荣大师只能让段誉躲在自己的身边，并且十分自信，告知段誉，只要你在我身后，我就一定可以护你周全。
不过，最终，段誉还是被鸠摩智抢走了，众人想追，却被枯荣大师给阻拦了，这也说明，枯荣大师顾虑重重，即便被捉走的那个人，是未来大理国的皇位传承之人，也不能将集合众人之力，去对鸠摩智动手。
三、枯荣大师为何一直隐忍综上所述，枯荣大师的辈分很高，年纪很大，武功很高，几乎和鸠摩智是持平的，甚至在鸠摩智之上，就是在这种情况下，枯荣大师却是一忍再忍，甚至段誉被捉走了，枯荣大师都忍了下来，没有继续出手，甚至阻止别人出手。
原因有二：第一，段誉没有那么容易死。
枯荣大师见识过段誉的武功，无论是凌波微步，还是北冥神功，都是逍遥派曾经的盖世绝学，拥有这两门武功的人，打不过，还能找机会逃走，通常是不容易死的，何况，段誉的内力他是见识过的，已经超越了他们所有人和鸠摩智，并且，段誉在短时间内学会了六脉神剑。
段誉很聪明，也很机警。
鸠摩智虽然口中所说，想要将六脉剑谱给慕容博看，但是，鸠摩智自己就是一个武痴，他自己本身就很想得到六脉神剑的剑谱，因此，只要段誉不说出六脉神剑的剑谱，就肯定是安全的。
而且，即便段誉说出了剑谱，鸠摩智也不会动段誉，毕竟，大理国再弱，也不能随意让人杀了皇位的继承人，何况，鸠摩智也是一代高僧，虽然比较是个武痴，但是，并不是嗜杀之人，在某些时候，还是愿意保持一个宗师风度的。
因此，段誉是不容易死的，所以枯荣大师才会比较放心。
第二、为了大理国鸠摩智是吐蕃的国师，大理国只是一个边陲小国，内部矛盾重重，非常不稳定，皇室虽然是武林世家，再加上天龙寺，高手众多，可是，这毕竟是江湖力量，根本不足以和吐蕃抗衡。
大理国和吐蕃之间的距离太近了，如果将鸠摩智得罪的太狠，那么，便是得罪了整个吐蕃，因此，为了大理国考虑，只能一忍再忍，让段誉一人去抗下来所有事情。
青衣客最后有话说枯荣大师年轻时，也曾意气风发，只是得知李秋水嫁人后，便落发为僧，从此以后，没有再出过天龙寺，更是改修了枯荣禅功，他的枯荣禅功已经是登峰造极，比之鸠摩智，也不差。
但是，形势比人强，枯荣大师为了大理国，十分无奈，不得不一而再，再而三地忍受吐蕃国师鸠摩智的挑衅。
他们得罪不起啊。
当然，这也是枯荣大师知道段誉没有危险，才一忍再忍的。
