为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名？
十代冥王即十殿阎王，是指冥界主管地狱的十个阎王。
分别是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、秦山王、都市王、卞成王、转轮王。
十代冥王出自《西游记》第三回，十王躬身道：＂我等是阴间天子十代冥王。
＂孙悟空道：＂快报名来，免打！＂十王道：＂我等是秦广王、楚江王……。
＂第一殿，秦广王蒋秦广王蒋二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。
恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王历楚江王历三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王余宋帝王余二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推迟入狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿，杵官王吕杵官王吕，二月十八日诞辰，司长合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿，阎罗王包阎罗王包正月初八日诞辰，前本居第一殿。
因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。
司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。
凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱。
抽出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满日另发别殿。
第六殿，卞城王毕卞城王毕三月初八诞辰，司掌大叫唤大地狱，即枉死城，另设十六小狱，不逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。
凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。
查所犯事件，亦要受到铁锤打、火舌烧之刑罚。
再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王董泰山王董三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名堆磨肉酱地狱，另设十六小狱。
凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发小狱。
受苦满日，转解第八殿，收狱查治。
又凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。
第八殿，都市王黄都市王黄四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，设十六小狱。
凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。
再交各小狱加刑，受尽苦痛，解交第十殿，改头换面永为畜类。
第九殿，平等王陆平等王陆四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。
凡阳世杀人放火、斩绞正法者解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。
直到被害者个个投生方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜牲道）。
第十殿，转轮王薛转轮王薛四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。
男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。
凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
阎罗王的原型是印度神话中的阎摩，在早期佛教神话中，阎王是冥界唯一的主宰，但道教不甘心佛教对于地狱统治权的垄断，决定接管这个庞大的地下王国，并对它展开了大幅度的行政改革。
改革第一项就是大幅增加阎王职位，把原先由阎摩独自统治的地下王国，变成了十位阎王的集体领导制。
第二项内容就是在十殿阎王坐下，设置了四大判官。
第三项内容就是在四大判官之下建立一个庞大的地方官员体系，具体由各地的城隍老爷组成。
阎王又称鬼界之王，简称鬼王，我国民间佛教信仰的鬼神，为阴曹地府的最高统治帝王，统领阴间十八层地狱，主要工作是管理生灵和生的阳寿和阴寿，拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权利，即是鬼又是神。
万物众生的阴阳之命由其生死簿掌管。
不归阎王管的只有永不超生的孤魂野鬼。
阎罗王这个著名的神话形象，从古至今就很骇人听闻，属于鬼神信仰中的一种，在民间常常被人们口口相传，再加上通过影视剧的传播而为大众所熟知。
很多歇后语和文学作品的热度也都是以阎王之名作为代表才流传。
印度神话中将冥界之王称为阎摩罗王，佛教从印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来，佛教吸收印度信仰中的阎罗王而传入中国，中文阎王就是从印度梵语中音译过来的词汇，本意是捆绑，具体意思是捆绑有罪的人。
佛教吸收了印度教的阎摩形象和多层地狱体系，公元前后将其带入中国内地。
受其影响，南北朝时期中国文学作品出现系统、多重的阴司体质。
隋唐时期，阎罗王逐渐取代泰山府君，成为冥界的执掌者，并且其形象中出现权力分化与职业化的趋向。
自宋朝开始，有阎罗王和地狱的文学作品，不仅数量比以往多，而且情节和叙事方式也更加丰富、细致、多样。
民间传说中，包拯成了公正的化身，有人认为，他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。
有的则认为他日断人间，夜断阴间。
著名歇后语有：阎王让人三更死，谁能留你到五更；阎王开饭店——鬼都不上门；半夜起来骂阎王，等死等不到明天等等。
明清以来，十殿阎王之说盛行，但是民间少有专门奉祀十殿阎王的庙观，一般均在当地城隍庙内设阎王殿，奉祀十殿阎王。
