为何那么多人觉得“面子”无用？面子某种程度上就不是“信用”吗？
有用还是没用，关键要看是否涉及自身的重大利益，以及自身的实力是否能够承受。
面子的确就是个人的信用，所以是有用的。
但是，想要力所不及的面子就是“名不符实”，和“德不配位”一样会招致灾祸。
案例一：小地痞把人打伤了，对方找了市里的社会大哥为自己出头。
市里大哥拿着手枪来找小地痞，让他赔两万块钱。
这是上世纪90年代，几个人拿得出两万呢？
于是小地痞请厂区的社会大哥调解。
厂区大哥对市里大哥说：“看我的面子，别要了，行不？
”市里大哥说：“要是传出去我没要来钱，那我的面子往哪搁呢？
还怎么在社会上混呢？
这样吧，给你面子，让他拿两千块钱吧”。
解读：面子就是市里大哥的信用。
如果他出面却没要到钱，从此就没了面子，也就没人买他账了，还怎么靠混社会来吃饭呢呢？
但是，他也得给厂区大哥面子。
因为两人的实力差不太多，而且都是受人之托，而不是涉及自身的事。
案例二：某地痞自认为在社会上有一定的能量，定位“社会大哥”。
某次，两伙“道上的人”打架，他自认为在本地有地位、两伙人都能买自己的账，于是上去调解。
谁知双方尽管平时也和他称兄道弟，但这次却谁也不买他的账。
他自觉面子下不来，于是拿着刀指着自己心口要求双方“给面子”。
在双方仍不给面子的情况下，自己把刀戳进了心口。
解读：他自以为有地位、有面子，却不知道在别人的心目中，他的地位远没有自认为的那样高，所以不配得到自认为的面子。
结果，就是把自己给害死了。
从这两个案例，我们不难看出：一、面子取决于实力，所以一定要客观地评估自己的实力。
案例一中的两个社会大哥敢揽事的前提是他觉得自己的实力能应付这件事。
假如他不接或办砸了这件事，就会降低甚至失去信用，从此吃不上这碗饭。
案例二中的地痞高估了自己的实力、硬要吃以自身实力配不上的饭，结果导致身死。
三国时期，孙权上表建议曹操称帝，曹操笑言：“这是要把我架在火上烤”。
为什么？
自己虽然实力强大，但还没强大到让所有对手都臣服的程度。
此时硬要“称帝”这个面子，结果就是让所有对手有了联合起来打击自己的正当理由。
“脾气不超过实力，欲望不超过资本”是要面子的上限。
二、要评估面子在多大程度上事关自身利益。
对于无关自身重大利益的面子，不妨留给别人。
比如同事、邻里之间讨论一些与自身都没什么关系的事，比如诸葛亮和孔明究竟是不是一个人？
美国的F22究竟是不是世界最好的歼击机……尤其是那种意识形态的问题，比如美国究竟是人类文明的顶峰还是黑社会老大？
假如对方坚持自己的意见，你就没必要一争短长。
但是，假如面子同时事关自身重大利益甚至生死攸关，那么就必须去争了。
争或不争，不妨对比一下蒋先生在七七事变之前对日本挑衅的一再忍让和毛伟人在朝鲜战场打得一拳开。
朝战之后，中国用硬实力和决心赢得了尊重，在国际上的信用等级大幅提高。
