《易经》中的“屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字”该怎么理解？
这是屯卦六二的卦爻词。
整个屯卦的描述是：屯，震下坎上。
屯，元亨，利贞。
勿用有攸往，利建侯。
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞，雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
象曰：云雷，屯，君子以经纶。
初九，磐桓，利居贞，利建侯。
象曰：虽磐桓，志行正也，以贵下贱，大得民也。
六二，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
象曰：六二之难，乘刚也，十年乃字，反常也。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
象曰，即鹿无虞，以从禽也，君子舍之，往吝穷也。
六四，乘马班如，求婚媾，往吝，无不利。
象曰：求而往，明也。
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
上六，乘马班如，泣血涟如。
象曰：泣血涟如，何可长也。
周易杨氏说说卦爻词解析白话文如下：屯，震下坎上。
下系上动，是系于震发展协同收敛之动，此即坎上，以协同收敛之动又系于震系之动的连锁过程。
这是下系上动的连续过程。
六爻是关系分析与推演过程。
初爻卦词是经过二，三，四，五，上爻的关系推演与辩证过程再拟定初爻之义的，即初辞拟之，卒成之终，其初难知，其上易知的原因。
即经过关系过程的分析与辩证，再定义初爻的关系。
即事物的初始关系，它必须要在事物的关系过程与历史过程中再去定义初始关系的逻辑定义。
初六是事物关系的初始，震下是震系连锁效应的分化又系于协同收敛形成坎之上的关系描述。
即动与系又系于动之相维的关系团的收敛效应。
它形成的状态就是磐桓。
这是宇宙开源时的状态。
震系相分连锁的无穷，又系于无穷之间应同往复的收敛效应，再以收敛又发展连锁往复的过程。
它形成的是关系场效应，所有的生发关系都表现在这个动之连锁与系于连锁协同的场效应关系之上。
它的状态就是磐桓。
它是以分合连同的往复形成所有关系层面的扩展与收敛的连续过程，这个关系场所使用的文字，就是田字。
田字中间的十，就是分合连同的往复连续，田字外框的口，是收敛，收敛又系于分合连同的连续形成关系场，这就是田字之义，乾卦九二的见龙在田，就是此义，扩展与收敛的连续，形成的是重重相应，层层返归，描述谓之龙。
开田为古，为一切之始。
这就是磐古开天辟地。
彖词中的雷雨之动满盈，就是乾之系的分合连同演绎无穷且形成无限膨胀的过程。
按现代物理学与宇宙学概念，其实就是宇宙初始的大爆炸。
这个大爆炸是震系连锁效应形成的，这个以田字描述的关系场效应，田字中间的十，是分合连同的往复共轭发展的连锁而演绎无穷小，以无穷小的连锁又发展相对垂直的共轭的往复连续，这就是宇宙以平面开源的原因。
星系都是以扁平圆盘的往复回旋而开源的。
六二是结构连续的对应。
形成结构连续的扩展与返归的连续过程。
结构的极限必是扩展与返归形成的极限频率，这就是屯如邅如。
动与系的连锁，都施为于周围动与系的连锁往复。
结构形成屯集效应，结构越小，动能越高，频率越高，结构越大，产生的是层构效应，动与系在结构之内形成层构。
这就是动之系在连锁往复下，形成的是乘马班如的阵列与回旋，再形成结构叠加递进的往复连续过程。
这个女子，是言结构负载载体的形成过程，年是分合连同的周期与递进周期，一年是一个往复平衡过程，十年是结构递进与返归形成了与外界的平衡。
它不再体现载体的动能，而是成了系于动能之维的载体，在物理学上面，就是物质核子的形成过程，这个核子就是随宇宙的湮灭而湮灭，形成了恒久载体。
你如果把女子理解为男女性别的女性，你就无法理解数这个文字里面为何有一个女字。
它是动之系的结构的形成过程。
数这个文字左边的女字上面，就是分合连同的连锁效应演绎无穷的过程，女是交互往复连续系于无穷，形成载体的由来。
这就是乾道成男，坤道成女。
知道女字的设计逻辑，你就能够知道什么是女娲补天了。
女娲补天也是来源于六二的推演。
它是动之系，又以结构交互又系于动，形成动的载体而包涵于动的关系推演过程。
女娲补天是描述物质的形成过程。
再以人文神话化成故事。
这个物理学推演对常人来说，只有编成神话故事他们才有兴趣。
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六三是结构叠加交互应震系连锁。
你就能明白卦爻词的创作逻辑。
六四是结构叠加交互应同一关系的收敛。
形成的是结构团的往复连续。
九五是所有结构连续层面的分合连同的往复过程。
上六是所有之动是依然演绎能量的发散过程。
