为什么说死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存？
就摩梭人的社会，说说本文的理解吧。
本世纪初，我们一行几人出差云南。
办完差，去了趟泸沽湖摩梭人聚集地。
当时，摩梭人社会，因资讯相对落后，仍犹抱琵琶半遮面。
不像现在，网络发达，信息肆虐。
接待我们一行人的，是一个三十多岁的男性摩梭人，叫尼桑。
在他家里，我了解了摩梭人对生死的理解。
为啥叫尼桑呢？
他说：摩梭人取名没禁忌，只要喜欢 叫啥都行。
我看尼桑车好看，就给自己起了这个名字。
我们问，摩梭人真的没有爸爸吗？
尼桑神秘地说：这是一个秘密。
今天先领你们了解摩梭人的走婚，明天你们离开时，再为你们揭开谜底。
尼桑骄傲地说：我自13岁举行成人礼后，就正式成为一个男人，除为家庭付出外，已与世界上三十六个民族的美女走过婚。
话虽夸张，但按尼桑的介绍，入乡随俗这句话，在泸沽湖摩梭人聚集地，还是真有乐于探索的。
尤其来自欧美澳大利亚等，从事母系社会课题研究的女性。
置身锅庄舞会，路途，大山等地，男人都可以追求钟情的女神，她同意后，就可走婚。
当然，摩梭姑娘的话，得去她的花楼。
尼桑说：我们摩梭人当家的是老祖母，她的女儿都是妈妈，儿子都是舅舅。
一般情况下，没有爸爸这个概念称呼。
尼桑家是典型的摩梭人家居。
堂屋中间有一堆篝火，长年累月不熄，预示家庭兴旺，生生不息；西侧老祖母床；东侧有一小门。
尼桑说：这个门，就是摩梭人的生死门。
这个门，平时关着生与死的世界，在一个生命完成由降临到死亡仪式时，才会敞开。
摩梭人出生来到这个世上，即姑娘进入走婚生活，怀孕待产时，必须由老祖母按摩梭人世代传承的仪式，在这个门里迎接一个生命的降临。
当一个生命走过四季，即将离开这个世界时，也会在这个门里，完成一个生命的终结仪式。
摩梭人认为，生来自上苍，死要轮回天国。
生命如同正屋中的堂火，从诞生就再不熄灭，生命虽然结束，但在生死门中实现永生。
所以，生死皆于此门中，生，生命灿烂，死，亡即永生。
尼桑说：这就是泸沽湖摩梭人的生死门的故事。
第二天早早离开了泸沽湖。
尼桑送我们时说：欢迎再来泸沽湖摩梭人家做客。
哦。
对了，告诉你们谜底。
我既是舅舅，又是公开的爸爸。
女儿已由我和她妈妈共同抚养。
孩子在阆中读高中。
我和她妈妈，从走婚变成了固定的一夫一妻。
我们和尼桑挥手告别，望着他远去的背景，我又想起了尼桑家的小门。
在那个小小的门里，演绎着泸沽湖摩梭人世世代代的，生生死死的人间大剧。
禁不住又想起臧克家的名言：有的人活着，他却死了；而有的人死了，他却永远活着。
这，或许就是，虽死却成永生吧！
