描写古代沐浴的场景-形容沐浴的诗词？
形容沐浴的诗词
贵妃出浴影蒙胧,罗裘薄纱半遮胸清水出芙蓉,天然去雕饰渔家傲李清照雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑地，共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。九歌云中君屈原浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；长恨歌(节选)白居易回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。浣溪沙陆游浴罢华清第二汤。红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。麦秀两歧和凝凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。脸莲红，眉柳绿，胸雪宜新浴。淡黄衫子裁春□，异香芬馥。羞道教回烛，未惯双双宿。树连枝，鱼比目，掌上腰如束。
古代的沐浴怎么叫法
古人说洗澡是沐浴,现在叫桑拿.在古代，沐，浴，盥和洗有什么区别
在古代，沐，指洗头；浴，指洗身体，相当于今人所说的洗澡；盥，指洗手。洗，表示“用净水给新生婴儿洁身”。此外， 在古代“沐”和“浴”连用的也很多，指“洗澡”
举例：
①新沐．者必弹冠，新浴．者必振衣。（《屈原列传》） 译文：刚洗过头的人，戴帽子时一定会弹一弹帽子上的灰尘；刚洗过澡的人，穿衣服时一定会抖一抖衣服上的灰尘。（振，抖，抖动。）
②至汤寺，浴于汤池。（《游黄山记》） 译文：到达汤寺，在汤池温泉中洗了个澡。
③浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语﹒侍坐》） 译文：一起到沂水边洗澡，到舞雩台吹风，然后一路唱着歌回家。（沂，沂水；风，乘凉，吹风）
④夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥．栉，走马抵门。（《报刘一丈书》） 译文：晚上披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口。（盥，本义是洗手，此处也指洗脸；栉，梳头。）
⑤至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌．，以衾拥覆，久而乃和。（《送东阳马生序》）
译文：回到旅舍，四肢冻得僵硬不能动弹。女仆拿着热水为我浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。（灌，通“盥”，洗手；沃盥，浇水洗手；支，通“肢”。）
沐浴古汉语意思
“沐浴”即洗澡，现代口语很少说“沐浴”的，但是它却是古代常用之词。“沐”，濯发也――《说文》，指洗头，亦即洗发；“浴”则指洗身了。
古代皇帝祭天拜祖、僧人诵经念佛之前，先要沐浴是个定俗，表示心洁崇敬。我国沐浴历史悠久，早在３０００多年前的殷商时代，甲骨文中就有沐浴的记载。《周礼》中也有“王之寝中有浴室”的记载。
到春秋时期，我国人民已开始使用专门的设备来洗澡了。南朝梁简文帝萧纲曾著有《沐浴经》三卷，这是我国至今发现的最早研究洗澡的专著。 据史书记载，公元３３４年，东晋石虎在邺城盖了“龙温池”，这是我国较早的大型私人浴室。
西安临潼闻名中外的温泉浴室“华清池”，则建于唐代。 到了宋代，随着商业的繁荣，营业性的公共浴室应运而生。宋代吴曾的《能改斋漫录》中，有“公所在浴处，必挂壶于门”的记载，说明宋代的公共浴室还挂有招徕顾客的标志。
非但如此，当时已出现了代客擦背的专职服务人员，他们很受洗澡人的欢迎。苏东坡曾在一首《如梦令》词里赞叹过他们的劳动：“寄词擦背人，昼夜劳君挥肘。”及至１６世纪，我国的公共浴室就相当普遍了。 沐浴 气功学术语。指周天功时精气沿任督运行中，呼吸之间换气时小作停顿，撤除意守，休息念虑。《金丹大要》卷七“沐浴心虑须知”引无名子：“不进火候谓之沐浴……不进阴符亦谓之沐浴也。”又《中和集》：“洗心涤虑谓之沐浴。”一般在精气过夹脊时和降下丹田时进行，称为“卯酉沐浴。”
古人说正在洗澡怎么表示
洗澡古代叫沐浴。
根据我国诸多资料发现古代人比想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。
我国沐浴历史悠久，早在3000多年前的殷商时代，甲骨文中就有沐浴的记载。《周礼》中也有“王之寝中有浴室”的记载。到春秋时期，我国人民已开始使用专门的设备来洗澡了。南朝梁简文帝萧纲曾著有《沐浴经》三卷，这是我国至今发现的最早研究洗澡的专著。
据史书记载，公元334年，东晋石虎在邺城盖了“龙温池”，这是我国较早的大型私人浴室。西安临潼闻名中外的温泉浴室“华清池”，则建于唐代。到了宋代，随着商业的繁荣，营业性的公共浴室应运而生。宋代吴曾的《能改斋漫录》中，有“公所在浴处，必挂壶于门”的记载，说明宋代的公共浴室还挂有招徕顾客的标志。
