建极绥猷是什么意思？
读这几个字的时候，从中间断，建极，绥猷。
“建极绥猷”是故宫太和殿上的牌匾，太和殿是皇权的像征，也就是评书里讲得金銮殿，当年接受华北日军投降的仪式就是在太和殿之前举行的。
现在“建极绥猷”这四个字，是乾隆所书的复制品（乾隆的字写得好），那么“建极绥猷”是什么意思呢？
有什么出处？
建极出自哪里？
其实建极并非最早出现在清紫禁城的太和殿上，而是出现在明朝，当年保和殿在明朝时就称为建极殿，还有正五品建极殿大学士这个职位，到了清朝又改为保和殿，乾隆最早写建极的牌匾就是挂在保和殿上，当初写得是“皇建有极”，这就是建极的来历。
甚至有的皇帝还拿建极做过年号，那么这个“建极”是什么意思呢？
最早提出来“建极”这几个字的，应该算是中国最早的政治书籍《尚书》之《洪范》，相传是与比干齐名的商王文丁的儿子箕子所作。
“洪范”的意思是天地之垂范，其论“皇极”中，第一句就是“皇建其有极”，这句话《洪范》是这样解释的，就是“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直”，所以，建极的意思是皇上要建立光明正大，不偏不倚的王道。
那么建极的目标是什么呢？
《洪范》也有解释，就是“敛时五福，用敷锡厥庶民”，意思是把当时认为幸福的事，带给百姓。
用现在的话来说，就是民族有希望，国家有力量，人民有信仰，促进全体人民共同富裕。
建极，也曾被南诏王用过年号，国号为大礼，亦即后来大理这个地名的来历。
故宫太和殿绥猷，比较难以理解绥，多用于绥靖，这个“绥”也是绥猷中“绥”的意思，原意是驾车拉马的缰绳，后引喻为安抚，或者是驾驭，或者是教化。
陕西的绥德的“绥”也是这个意思，语出南朝《世所新语》中“强者绥之以德，弱者抚之以仁”，当时绥德之外为游牧民族，所以取名绥德，和孔子的“故远人不服，则修文德以来之”的意思差不多，当然，要德化之，首先要有强大的国力支撑，人家才能服你的德。
猷，猷的意思原为谋略，比如俞大猷的“猷”字就是这个意思；另外一个意思是法则典章，比如《诗经》中有“秩秩大猷，圣人莫之”的句子，秩秩就是多的意思，猷就是法则典章，整句意思是治理国家的法则典章，要由圣人来制订。
绥猷，也出自《尚书》，当年商朝的第一任国君，商汤，将夏朝最后一位国君夏桀流放到巢湖之后，回到当时的国都毫（现在的商丘），作《汤诰》以安万民，其中有句“惟皇上帝，降衷于下民。
若有恒性，克绥厥猷惟后”，就是说只有皇帝，能把它的“建极”这个初衷带给百姓，并教化百姓遵守这个“建极”之道的规则和典章。
这个绥就是教化的意思，猷可以引申为规矩，可以参照老子“民可使由之”去理解。
建极绥猷整体的意思是，统治者要树立使百姓幸福国家强大的目标并且以身作则，并引导教化百姓理解且遵守这个原则，从而共同努力，带来民富国强的理想目标。
大致上，历朝历代都是这样想的。
太和殿两侧的乾隆手书的楹联“帝命式于九围本支百世、天心佑夫一德承叙万年”，是建极绥猷的注解。
太和殿，建极绥猷原来建极绥猷的匾额在哪？
现在去故宫参观，太和殿上，原乾隆手书的“建极绥猷”匾额，已经遗失，现在的是复制品。
原来的匾额哪去了？
这要推溯到1915年袁世凯称帝，登基大典就是在太和殿，在此之前把所有满文的牌匾都去除了，还想把太和殿改为承运殿，那块“建极绥猷”也拿下来了，当时太乱，放到哪里？
谁放的？
后来怎么样了？
都无从记载，也无从知晓，而且至今也没有露面，或者毁了，或者被人藏起来了。
故宫太和殿广场建极绥猷，是历朝历代的治国方略与理想，只不过以前的意思太过深奥，颇多讲究，其实用我们现在的老百姓能理解的意思就是，依法治国，带领国家走向富强民主，人民安居乐业，这是我们的目标，也是老百姓的理想。
毁我塑我 原创
