如果皇上派人向太上皇、皇太后宣圣旨，太上皇和皇太后（不掌握实际权力）需下跪接圣旨吗？为什么？
首先，以明清两朝为例，这是个伪命题，因为皇帝不能向太上皇、皇太后下旨或宣旨，更不会派人去宣圣旨。
旨、制、诏、谕、敕、册、封，都是皇帝对下级命令，清朝皇后、太子、太子妃为册立，贵妃、亲王、公主及以下为册封（明朝皆称册立、册命）。
皇太后嗣皇帝继位（不是即位）后，嫡母和生母（或一个人）要尊为两宫皇太后，称尊崇，并尊上太后徽号，而不能称册立皇太后。
皇帝下旨将尊号告天地、太庙、社稷。
次日颁诏布告天下。
其他庶母称尊封，如尊封大行皇帝的其他嫔妃为太皇贵妃，太妃等。
全国性庆祝的节日只有四个，除冬至、元旦外，一个是皇帝的万寿节，另一个就是皇太后的圣寿节。
皇后，太子等过生日称千秋节，是宫庆活动。
明朝皇帝登极前，要具冕服到皇太后前行五拜三叩头礼，之后才能去奉天殿即皇帝位。
清朝因秘密立储制，按传位诏书继位为嗣君后，要身穿孝服在大行皇帝牌位前，行三跪九叩头礼，尊大清太后，并领太后懿旨后，才能“合法”的即位为帝，后包括册立皇后，朝会节日等，皆需前往太后宫中行礼。
明嘉靖元年 太皇太后 皇太后 皇嫂四宫并尊太上皇明清两位太上皇，一位是明朝明英宗朱祁镇，一位是清朝清高宗爱新觉罗弘历。
这前后两朝太上皇的地位要远高于景泰和嘉庆两位皇帝。
明英宗作为太上皇帝还京后，景泰帝遣官祭告天地，宗庙，社稷，山川之神。
并颁诏大赦天下，景泰皇帝诏曰（部分）：朕奉先帝圣体之遗，适值国家中衰之运，痛几务擅专于权，幸致大兄误陷于虏庭。
赖天地 ，祖宗眷佑之隆，荷母后，臣民付托之重，授朕大位。
……大兄还京，臣庶交欢，宫庭胥庆，然朕即位之初已尝祗告天地，宗社，上大兄尊号曰‘太上皇帝’，礼惟有隆，而无替义。
当以卑而奉尊（来去是梦）。
虽未酬复怨之私，姑少遂厚伦之愿。
爰称恩典……诏书中明确说明，大兄明英宗正统皇帝朱祁镇是尊，景泰帝朱祁钰是卑，而且明英宗朱祁镇回北京经德胜门到东安门时，朝廷定好的迎接礼法是朱祁钰向朱祁镇行叩头礼，依礼法以后朱祁钰嗣君的身份见到朱祁镇依然要行跪拜礼。
代宗对英宗下旨，英宗要跪接吗？
乾隆皇帝禅位于嘉庆帝就更不要说了，公元1796年正月初一公元1796年正月初一，清乾隆帝禅位大典，乾隆退位嘉庆登基，乾隆禅位大典，嗣君允琰（后改颙琰）率群臣向太上皇帝乾隆行三跪九叩礼，太上皇禅位后，颙琰才跑去太和殿即位，即位后再颠儿颠儿去宁寿宫（乾隆退位后的寝宫）磕头谢恩。
总结如果仅以明清两朝为例，以孝治天下，卑不动尊。
皇帝就不可能向太上皇、皇太后下圣旨，反而要遵从太上皇圣旨和皇太后懿旨。
皇太后是天下之尊、以天下养。
明朝土木堡之后，英宗被俘，孙太后以一己之尊能立朱祁钰为帝，也能在夺门之变后废了朱祁钰的帝号。
宫女王氏被万历帝朱翊钧临幸，怀了朱常洛，朱翊钧九五之尊也比不上孝定皇太后李氏一个大嘴巴子好使，乖乖的得承认皇长子是朱常洛。
清朝康熙、雍正、乾隆都是对太后尊崇备至的皇帝，有什么事都是亲自（成败皆空）前往太后宫中请安商议，更不用说同光两朝了，慈禧太后甚至有废立之权。
所以只有太上皇和皇太后给皇帝下旨，不可能皇帝反过来给太上皇、皇太后下旨。
别提皇太后跪着接旨，就是皇帝和皇太后说话，皇太后不让皇帝起身，皇帝就得跪着。
先帝驾崩，新君应该先守孝还是先登基？
感谢您的阅读欢迎您的关注图片来源于网络
