有哪些人生的禁忌，要“清醒的”去对待？
夜访长得很美的茶叶店老板娘，她悄悄告诉我人生的禁忌，要我“清醒”认知，说的让我十分羞愧。
不得不掏出手机扫码。
老朋友都知道我有个朋友，是个长得很美的茶叶店老板娘，她开了一家茶叶店叫做：好再来茶叶店。
我常有事没事就去找她喝茶聊天，她常用一番智慧言论，说的我心服口服要掏钱买茶。
说起来又好久没有去了，昨晚散步的时候，又转到了她的店铺，远远看去，兰窗透着暖黄灯光，氤氲光亮染到这夏夜有一丝特别的亲切。
她的店铺外有一株芭蕉、我顺着芭蕉走进去，她正一个人坐在店里泡茶喝。
我走进去，说：我好久没来了。
她微微一笑：好久了吗？
我没有觉得啊。
我说：我上次买的茶叶都喝完了，还不久啊。
她说：时间对每一个人都是不同的。
她一边给我泡茶，一边放下一本书。
我一看那书，名叫《百无禁忌》。
我于是问：有哪些人生的禁忌，我们要“清醒的”去对待？
你说得好，我就买茶。
她笑着说：其实所谓禁忌，是根据每个人每件事每个不同的情况来说的，没有一定的不变的禁忌。
比如以前的年代，很多事都是禁忌，到了现在就不算是了。
张家的禁忌，在李家不是禁忌，中东国家女人要带头巾，到了欧美女人可以袒露身体在外面晒太阳。
美国人可以持枪，到了我们这，就是禁忌。
所以禁忌，都是针对性的情况。
没有什么是固定的禁忌。
比如古代很多事情是禁忌，吃饭的时候，小孩子说话，大人一筷子就打过去了。
到了现在，小孩子吃一顿饭一声不出，大人会担心他心情不好出了问题。
以前的年代，情侣在街上顶多可以走的比较距离近一点，连牵手都是禁忌，现在情侣在街上已经无所不能了，刻意有距离才是禁忌。
所以你说什么是禁忌呢？
所谓百无禁忌，其实说的就是对禁忌有清醒的认知，在心里不对他有纠结。
一个人做到了清醒，其实就可以百无禁忌了。
我说：不明白，为什么清醒了就百无禁忌了。
她说：一个人清醒了，自然该做的就做，不该做的自然不去做，活着没有禁忌了。
这个道理就像是一个善良谨慎本分的人，他从来不害怕警察，不害怕法律，因为他不需要去害怕了。
他怎么都不会违法犯罪，惩罚对于他来说，没有任何意义。
一个人清醒了，我说的是活清醒了，他的生活和行为都进入一种自然而然的状态了。
我说：自然而然，为什么可以这么厉害？
听起来自然而然，只不过是很容易的事情罢了。
她说：自然而然，是不再刻意地产生一种想法，并且还要付诸实践。
你没有到自然的境界，你会在一个想法产生后，连续延伸下来，并最终有可能形成行为。
比如你想发财，其实谁都想发财，但你如果很执着，非发财不可，那你就一定会不断思考，不断想办法，不断去追求发财的办法，当然如果你命中注定能发财，并且方法得当做的很努力，自然可以达到，但是如果你命中无财，能力又不够，你非要发不可，然后就逐渐失去控制，逐渐疯狂，最后可能不择手段，失去底线，作奸犯科，或者做毒奶粉地沟油卖假药搞传销诈骗都有可能。
所以你问一个犯罪的人这事明明是禁忌你为什么偏偏要犯罪?他可能不知道自己为什么走到了这一步。
他也是无法控制自己走到了这一步，禁忌不禁忌，对他来说不重要，他只想侥幸蒙混过关。
所以一个人对自己的心念糊里糊涂的，就很容易最终发展为触犯各种禁忌。
简单说，一个人说话不经大脑，就容易说错话触犯别人的禁忌，那个道理是一样的。
所以，达到自然而然的人，不会刻意去产生一个多余的想法，有多余的念头来了他就随它走掉，根本不管不顾，不会因为这样的念头而出现更多的演变。
我这样说你不知道明不明白。
我说：你的意思是，比如一个男人看见一个女的，产生了一个色的念头，他不清晰，任由这个念头发展成思想，发展成欲望和不得不行动的指挥，所以最后忍不住侵犯了这个女的，这男的为这件事犯罪了，这就是因为一念之差而触犯的禁忌对吧。
她说：对的，世上许多悲剧的发生，常常在一念之间。
所以人家说，一念佛魔，就是这样。
一念之间，其实有很长的过程，也包含着很多因果，有很多人感受不到那个过程更看不到里面的因果，因为在他们大脑里充斥的是对目标的执着。
有些抢劫犯，为了一点点钱杀人，都是因为执着非要成功抢到钱，那时候心里是迷茫执着的。
根本没有任何理智可言，这都是因为最初的那一念头，任其发展泛滥了。
我说：那这样人过日子是不是会提心吊胆，这也不行那也不行，一个念头都不能错。
她说：恰恰相反，不是一个念头都不能错，而是要允许它错，错了就错了，歪念头来了就来了，它来了很正常，不代表你是个坏人，你要是头脑里一来不好的念头，你就懊恼，哎哎呀，我这修行啊不上路啊，歪念头还是有啊，邪念出来了啊，这是魔障啊。
你不想这些还没事，你一想这些，真成了魔障了。
你要允许它出错，你知道我们的识海里面，包含了许多的杂念，各种各样恐怕有恒河沙那么多，要是你都禁忌掉，那你可能会变成一块石头或不锈钢，你看那个不锈钢，表面光滑的很，没有任何杂念，可是它也是冷冰冰的一块钢铁，没有生机可言。
如果你允许犯错，允许不好的念头出现，并且不去给它判断好坏，它一出来，你就守在门口，贴标签，好像流水线的工人，守在那里，念头从那个机器皮带那一出来，你就下手贴标签，来不及贴的它过去了，你还伸手追过去贴上，很怕它不能出厂。
你要把这个贴标签的手收回来，把标签丢了。
念头来了你就别管它，它来了，你不管它，它自己就走了。
这样，它就和你没有什么关系。
烦恼也一样，来了，你就让它自己自生自灭。
它自己自然生灭了，和你一点关系都没有。
但是你要知道，你不能不知道它来了，你看的清清楚楚，唉，这小念头来了，随它去，很快它走了，你也忘了它，随后还有其他的念头又来了，又走了。
来来去去来来去去的，你好像那个路边的一块镜子，车流来了，从这路口过去，刷的一声过去了，镜子里现出来了，知道的看的清清楚楚。
但是车过去了，镜子不会跟着车跑过去，更不会因为照见车流而碎了。
最后镜子会发现，车流每天就是如此来去，其实没有一刻恒定的，都是暂时的幻相。
虽然是幻相，但是我都能照见，正因为照见，才知道它是幻相，所以只是照见，不用碎了镜子去跟着跑。
这个状态，叫做清醒，也叫作自然而然。
换句话说：一个人只要做到了不把念头养成心理，就不会随念流转。
当然做到这样不容易。
一般我们都是有了个想法，马上培育，给它施肥，给它加码，给它添油加醋，让它从一个念头一个想法，变成了一个思想一个执念，一个心理状态，然后接下来要么是付诸行动要么是被这种心理状态而折磨。
我说：哦，你这样一说，我突然想起了《大话西游》里唐三藏对观世音菩萨给悟空求情说：观音姐姐，悟空他要吃我，只不过是一个构思，还没有变成事实，不如等他吃了我，才治他的罪不迟。
这句话果然有智慧啊。
她说：确实如此，唐三藏说这句话，意思就是慈悲对待悟空的一丝邪念，不要因为他有这样的邪念就怪罪他，假如他做出事来再治罪不迟。
我们个人来说，也是如此，有时候该慈悲对待自己，就要宽恕自己，不要纠结，人有时候很喜欢纠结自己的一个过错，久久不能释怀。
导致出现抑郁。
而有时却又过于放纵自己的思想，变得泛滥难以控制。
这都是不清醒的缘故，因为不清醒，所以就会很容易触犯禁忌。
我问：为什么清醒的人百无禁忌？
她说：清醒，指的是这个人对因果非常清晰，完全掌握了，看的一清二楚。
一般佛陀和大菩萨即能做到，了解生生世世诸事诸人的因果关系。
他们对因果全然了解，自然不会去造不好的因。
给你说个释迦牟尼的故事吧。
释迦在生的时候，有一段时期，他经常遭到一个人的妒忌和谩骂。
对此，他心平气和，沉默不语。
有一次，当这个人骂累了以后，释迦牟尼就微笑着问他：“我的朋友，当一个人送东西给别人，别人不接受，那么，这个东西是属于谁的呢？
”这个人不假思索地回答：“当然属于送东西的人自己了”。
释迦牟尼说：“那就是了。
到今天为止，你一直在骂我，如果我不接受你的谩骂，那么这谩骂又属于谁呢？
”这个人听到这回答为之一怔，随后便哑口无言了。
从此，他再也不敢谩骂释迦牟尼了。
而且后来，这人被释迦牟尼的大智慧所折服，一直到死都尊奉释迦牟尼为自己的老师。
为何佛陀能够做到这样，在佛法里有一句话叫做：随缘消旧业，不再造新殃。
他就是这样做，有恩怨发生了，有因果发生了，随缘消除掉，把债还掉，不去和他对抗，或者说不在心理再因此生出更多的不好的念头来。
当然佛陀更加厉害，还能反过来把谩骂他的人折服，还顺便度了他。
这就是智慧，智慧的人，对不好的事情的观念，和一般人不同，一般人习性是争斗，是你打我一拳我至少还你一巴掌，但是大智慧的人，是善巧解决，是随缘消旧业，绝对不再画蛇添足，在原来的因果上，再去添加一笔新债。
打个比方一个人欠了别人三千块，那人来要债，这人不想还，还起了纷争。
最后把债主打伤了，结果被抓进去，罚款坐牢，还要陪更多的钱。
这就是随缘拒旧业，又再造新殃。
智者当然不会这么干，智者，知道这些事情的因，和可能造成的果。
所以他清醒的很，理智的很。
所以智者百无禁忌，是因为他避开了不好的因，有不好的因来了他尽量解开，就是这么简单。
换个说法，就是自在，大自在的人，百无禁忌，因为自在不粘，百花丛中过片叶不沾身，哪里来的禁忌？
孙悟空进了水帘洞，可以进去出来毫发无损，这就是自在。
自在，不对境起分别心，当然不造禁忌之业，始终保持自己那颗明明白白清醒无比的定心，有定力，心能转境，所以当然百无禁忌。
我听到这里，浑身通畅，掏出手机，说道：二维码拿来。
她笑盈盈地递过二维码和两盒早已准备好的茶叶。
我买完，看着余额的几十块，开心地消失在月色里。
