修养篇名佛祖(佛祖名言100句)
玉皇大帝修行了多久，看看如来佛祖如何说
玉皇大帝全称“太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
是道教神话传说中的天地的主宰，大道圣尊。
又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。
玉皇大帝常住妙有无迹真境中，永处太玄至真上天之上，在天界的地位．是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。
犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承三清之法旨而含真御历，金阙四御辅化，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格。
此外，玉皇大帝乃道教神祇，并非佛教、印度教的“帝释天”。
佛祖统纪的内容
本书内容：一、本纪部分凡八卷（卷一至八）初为《释迦牟尼本纪》，从明本迹、叙圣源起、至分舍利、集三藏止，引用经论教文，按年排次，从天台宗的角度来阐述释迦一生的法化，共四卷。
二、《西土二十四祖纪》，自大迦叶尊者至师子尊者，都是历代嫡传的大师，悉依《付法藏经》叙述，凡一卷。
三、《东土九祖纪》，自北齐慧文禅师至荆溪湛然禅师，是中国从北齐到唐代远宗龙树开创天台宗派和继承显扬的诸师。
其中智顗以下六人是吴越王钱俶请谥过的，共二卷。
四、《兴道下八祖纪》，自兴道法师（道邃）至法智法师（知礼）共八人，继荆溪之后传播台教，但都没有师号，所以作者摭取他们的行实，冠以尊号，同于私谥，共一卷。
哪位大德能解惑为什么后面的人都不能成佛,佛还为什么要教化世人
阿弥陀佛！师兄，贤劫乃是一个中劫的概念，此外还有大劫，还有无量大劫。
贤劫千佛我们众生没有份，但是只要愿意深切发愿，依佛所教修行，未来劫成佛我们是有份的。
一个大劫对于我们人道众生来说，太长太长了，那只是对于我们人来讲，对于无色界天人，有的寿命长达千万劫！佛言不虚，佛世难值，对于我们众生来说，应当好好珍惜难值的佛世，难闻的佛法，好好依佛所言，如教奉行！未来成佛是必定的！若荒废此生，一失人身，万劫难复！何时有缘再得人身？何时有缘再闻佛法？何时有缘再发菩提心？更待何时能得成佛道？。
释迦摩尼是念阿弥陀佛成佛的,为什么还要教别人其他的？
佛教起源于古印度，但现在的印度，佛教却已不是他们最主要的宗教了，不过对于亚洲的影响却如同深入血液与灵魂一般久远与重要。
佛教传入中国的时间具体不可考，但在魏晋南北朝与唐代之时达到鼎盛。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”描写的就是南朝时举国向佛的景象。
而唐朝时佛教是当时的国教，大唐高僧玄奘西去印度求取大乘佛经，写下《大唐西域记》就是受当时唐太宗李世民所指派，代表皇帝出行。
而在后来，他的这一段行程也被大文学家吴承恩写进了不朽名作《西游记》之中，但是，大家有疑问的就是：明明这些著作里面写的佛祖都是释迦摩尼，但是为何出家人口口声声念的都是阿弥陀佛呢？释迦摩尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛是同一个人吗？答案是否定的。
我们所熟知的如来佛与释迦摩尼佛为同一个人，就是古印度一位于菩提树下参悟佛法弃皇权而出家的小国王子悉达多，祖籍在现在的尼泊尔与印度边境交界处的小城：兰毗尼。
因为佛教传入中国时，他已是公认的佛祖，所以中国历朝历代的人都只知如来是佛界至高无上的统治者，而不清楚阿弥陀佛。
其实释迦摩尼是佛教所谓创建“大千世界”以来的第四尊佛，由于中国传入佛教的时间之内佛界都以他为最尊，所以影响深远。
弥勒佛又被称为“布袋和尚”，以随身携带乾坤袋与一个相当有名的体形：胖而出名。
传说他是最有肚量的一尊佛，时刻以开怀大笑的形象示人。
“大肚能容，容天下难容之事。
开口便笑，笑世间可笑之人。
”写的就是弥勒佛。
他是释迦摩尼佛的继任者，比如来晚诞生五十七亿七千万年，是佛界的第五尊佛。
那么佛界中人每天颂经时口称的阿弥陀佛又是谁呢？是佛经中记载的佛界中的第一尊佛，他创造了传说中的西方极乐世界，被尊称为万佛之王。
他成佛的时间远比释迦摩尼与弥乐佛要早得多，而创建极乐世界更在佛经记载的地球被毁灭十次（称十劫）之前，因为离如今太过久远，所以世人只知如来而不知阿弥陀佛。
但在佛教弟子之中，这尊佛却是始祖，是永远不能忘却的最重要的佛祖。
是他渡众生于苦难得以去往没有厄劫的西方极乐世界，从此脱离苦海沉沦。
看过之后，是不是对人们为什么只称阿弥陀佛而不称释迦摩尼佛或者弥勒佛有了一个非常直观的了解了呢？。
