名句赏析是啥(名句赏读)

古代诗词名句赏析

古代诗词名句赏析1 1.雄鸡一唱天下白--唐. 李贺《致酒行》 2.野旷天低树,江清月近人. --唐.孟浩然《宿建德江》 3.野旷沙岸净,天高秋月明. --(南朝宋)谢灵运《初去郡》 4.天苍苍,野茫茫，风吹草低见牛羊. --(北齐)北朝民歌《敕勒歌》 5.一夫当关，万夫莫开--唐.李白《蜀道难》 6.青山看不厌，流水趣何长.--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 7.江作青罗带，山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 8.青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》 9.会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》 10. 江流天地外，山色有无中--唐.王维《汉江临泛》 11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元.张养浩《双调令》 12.两岸青山相对出，孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》 13.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

--宋.苏轼《题西林壁》 14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》 15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》 16.余霞散成绮，澄江静如练--(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 18.黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》 19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》 20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 22.峥嵘赤云西，日脚下平地--唐.杜甫《羌村三首》 23.夕阳无限好，只是近黄昏--唐.李商隐《乐原游》 24.暮霭生深树，斜阳下小楼--唐.杜牧《题扬州禅智寺》 25.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 唐.白居易《暮江吟》 古代诗词名句赏析2 1赏析“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰” 年轻时离开家乡年老才回来，一口乡音未改两鬓已是疏落苍白。

“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。

次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的老大之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗？”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。

2、赏析“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池” 你问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。

前句写你问我什么时候会回去，我却没有准确的时间可以告诉你，“期”字两次出现，友人问询归期，促其早归，盼归之情十分真切；
诗人回答，没有准确日期，无可奈何之情跃然纸上。

这一问一答，一扬一抑，思念友人，欲归不得归的愁苦跃然纸上。

次句写出了极富形象性的原因：因为巴山下了大雨，这雨几夜没停，所以江河湖泊池塘都水满为患了！也就是说，洪水泛滥，阻断交通，让人有家不得归呀！让想念我的你失望了！写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，又表现了诗人愁思之绵绵深重。

3、赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时” 什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？“何当”一词表愿望，“共剪西窗烛”“却话巴山夜雨时”，是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的.憧憬。

此联跨越上联郁闷、孤寂之心境，而去设想未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。

未来的乐，反衬出今夜的苦；
今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添重聚时的乐。

诗句明白如话，却又曲折、深婉，含蓄隽永，余味无穷。

4、赏析“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人” 长江边上杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。

此联先交代握别的时间和地点，次写彼此分别，愁上心头的况味。

地点是扬子江边的渡口，时间是春天，正是杨柳依依的季节。

在这大好的春天，朋友之间却要分手，心中的离情别绪，恰好与这大好的春光形成鲜明的反差。

那依依袅袅的柳丝，那蒙蒙渺渺的杨花，唤起一层层浪迹天涯，不堪羁旅的愁思。

在写景中，深寓着别情离绪，故有“杨花愁杀渡江人”。

“愁杀”二字，将友人间依依惜别的思绪写到极致。

这里只写“渡江人”，然而彼此羁旅漂泊，君愁我亦愁的内心波动，跃然纸端。

这一联是借景抒情，寓情于景，情景结合。

5、赏析“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦” 晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇湘大地，而我要去京城长安。

此联即景生情，扬子江头，已是愁绪万千，离亭宴上，更是难舍难分，欲言又止。

“风笛”“离亭”都具有特殊意蕴，烘托了离人的特殊心境，实在是信手拈来，妙手天成。

古代诗词经典名句赏析

　　我国古代诗歌的文化博大精深，有很多经典名句值得我们赏析学习。

下面是由我为大家整理的古诗词经典名句赏析，希望大家可以帮助到大家! 　　古诗词经典名句赏析(一) 　　孔子 　　1、有朋自远方来，不亦乐乎。

　　2、四海之内皆兄弟也。

　　3、己所不欲，勿施於人。

　　4、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　5、德不孤，必有邻。

　　6、礼之用，和为贵。

　　7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　8、人无远虑，必有近忧。

　　9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　古诗词经典名句赏析(二) 　　1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(三国·
诸葛亮·
诫子书) 　　2、昔我往矣，杨柳依依;
今我来思，雨雪霏霏。

(诗经·
小雅·
采薇) 　　3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

(诗经·
王风·
黍离) 　　4、非学无以广才，非志无以成学。

(三国·
诸葛亮·
诫子书) 　　5、关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

(诗经·
周南·
关雎) 　　6、青青子衿，悠悠我心。

(诗经·
郑风·
子衿) 　　7、所谓伊人，在水一方。

(诗经·
秦风·
蒹葭) 　　8、巧笑倩兮，美目盼兮。

(诗经·
卫风·
硕人) 　　9、手如柔荑，肤如凝脂。

(诗经·
卫风·
硕人) 　　10、人而无仪，不死何为。

(诗经·
鄘风·
相鼠) 　　11、言者无罪，闻者足戒。

(诗经·
大序) 　　12、高山仰止，景行行止。

(诗经·
小雅·
车辖) 　　13、他人有心，予忖度之。

(诗经·
小雅) 　　14、高岸为谷，深谷为陵。

(诗经·
小雅) 　　15、他山之石，可以攻玉。

(诗经·
小雅·
鹤鸣) 　　16、靡不有初，鲜克有终。

(诗经·
大雅·
荡) 　　17、投我以桃，报之以李。

(诗经·
大雅·
抑) 　　18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

(尚书) 　　19、满招损，谦受益。

(尚书·
大禹谟) 　　20、防民之口，甚于防川。

(国语·
周语) 　　21、从善如登，从恶如崩。

(国语) 　　22、多行不义必自毙。

(左传) 　　23、辅车相依，唇亡齿寒。

(左传) 　　24、皮之不存，毛将焉附。

(左传) 　　25、欲加之罪，何患辞。

(左传) 　　26、言之无文，行而不远。

(左传) 　　27、不去庆父，鲁难未已。

(左传) 　　28、外举不弃仇，内举不失亲。

(左传) 　　29、居安思危，思则有备，有备无患。

(左传) 　　30、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

(左传) 　　31、曲则全，枉则直。

(老子) 　　32、知人者智，自知者明。

(老子) 　　33、知足不辱，知止不殆。

(老子) 　　34、信言不美，美言不信。

(老子) 　　35、将欲取之，必先之。

(老子) 　　36、天网恢恢，疏而不漏。

(老子) 　　37、民不畏死，奈何以死惧之。

(老子) 　　38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

(老子) 　　39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(老子) 　　40、合抱之木，生于毫末;
九层之台，起于累土;
千里之行，始于足下。

(老子) 　　41、言必信，行必果。

(论语·
子路) 　　 古诗词经典名句赏析 (三) 　　1、最大气悲凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　2、最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　3、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不复出。

　　5、最脍炙人口的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

　　6、最为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。

　　7、最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

　　8、最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　9、最催人泪下的诗句：秋风清。

秋月明。

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日，此时此夜难为情。

入我相思门，知我相思苦。

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

　　10、最熟悉最经典的诗句：床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

名句赏析

会当凌绝顶，一览众山小。

(杜甫《望岳》)诗句意思：将来一定要登上泰山的最高峰，纵目四望，方能看出群山是那么的低矮渺小。

理解赏析：“会当”是“一定要”的意思。

这两句是诗人望岳所产生的意愿，抒发了诗人定登绝顶的豪情，是奋发有为的象征。

既表现了诗人豪迈不羁的审美情...沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)诗句意思：沉舟旁边，有千帆争先竞发；
病树前头，有万木竞相争春。

须教自我胸中出，切忌随人脚后行。

名句赏析

名句赏析如下：“天时不如地利，地利不如人和。

”——出自《孟子·公孙丑下》。

译文：有良好的时令，不如有利的地势；
有利的地势，不如有团结一致的人心。

说明人心是战争中最重要和可靠的。

赏析：孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系。

是有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

现代商场如战场。

商场大可借鉴其战场的谋略思想来指导理念。

天行健，君子以自强不息。

”——出自《周易·乾》。

译文：自然界运行刚健有力，周而复始，君子也应该像自然界一样努力向上，永无休止。

解析：天的运行刚健有力，与之相应的，君子的品格也应像天的刚毅奋进一般，奋发图强、阳光健康，自我求新、永不止步。

而这正是志气的培养，也就是君子的养成。

这句话常被人用来自勉与勉力。

成语“自强不息”即由此而来。

“我生待明日，万事成蹉跎”——出自明代钱福诗《明日歌》。

译文：如果一生当中，什么事情都等到明天再做，那么什么事情都要荒废了。

解析：这首诗的意思简单直白，没什么隐喻的内容，但它所表达的却是从古到今大家一直想要杜绝的一种弊病，即很多人都将“明日”当成一个借口，逃避眼下应该立刻解决的问题，而放任自己的懒惰，直到“万事成蹉跎”时才后悔不已。

其实就像作者所说“百年明日能几何”，最重要的不是明天，而是好好把握现在。

我们平时做事就要今日事今日毕，不能一味拖延，这样才能更好的利用时间来为我们服务。

这首诗所表达的内容很浅显，所要阐述的道理亦是人人皆知的，只不过，作者用诗歌的形式将之表述出来，语言流畅，富有说服力、震撼力。

名言名句赏析

一、中国古代先秦名言 1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

(《大学》) 2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

 
(《大学》) 3.物有本末;
事有终始。

知所先後则近道矣。

 
(《大学》) 4.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家:欲齐其家者，先修其身:欲修其身者，先正其心;
欲正其心者，先诚其意;
欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

 
(《大学》) 5.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而未治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

此谓知本，此谓知之至也。

 
(《大学》) 6.修身、齐家、治国、平天下 
(《大学》) 7.格物致知诚意正心。

 
(《大学》) 8.所谓修身在正其心者:身有所忿，则不得其正。

有所恐惧，则不得其正。

有所好乐，则不得其正。

有所忧患，则不得其正。

 
(《大学》) 9.是故君子先慎乎德。

有德，此有人;
有人，此有土;
有土，此有财;
有财，此有用。

 
(《大学》) 10. 德者本也。

财者末也。

 
(《大学》) 11. 孝，德之始也，悌,德之序也，信德之厚也，忠，德之正也。

 
(《大学》) 12. 为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。

 
(《大学》) 13.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

 
(《大学》) 14. 是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

 
(《大学》) 15.道也者，不可须臾离也;
可离，非道也。

(《中庸》) 16. 莫见乎隐，莫显乎微。

故君子慎其独也。

(《中庸》) 17.致中和，天地位焉，万物育焉。

(《中庸》) 18. 君子中庸，小人反中庸。

(《中庸》) 19. 舜其大知也与!舜好问以好察迩言。

隐恶而扬善。

执其两端，用其中於民。

其斯以为舜乎! (《中庸》) 20.回之为人也: 择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。

(《中庸》) 21.凡事豫则立，不豫则废。

(《中庸》) 22.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

(《中庸》) 23. 道不远人。

人之为道而远人，不可以为道。

(《中庸》) 24.故君子和而不流, (《中庸》) 25.舜其大孝也与!德为圣人，尊为天子，富有四海之内。

宗庙飨之，子孙保之。

故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

(《中庸》) 26.夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

(《中庸》) 27.仁者，人也，亲亲为大。

义者，宜也，尊贤为大。

亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。

(《中庸》) 28.天下之达道五，所以行之者三，日:君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。

五者，天下之达道也。

知、仁、勇，三者，天下之达德也。

所以行之者一也。

(《中庸》) 29.君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

(《中庸》) 30.在上位，不陵下:在下位，不援上:正己而不求於人。

则无怨。

上不怨天，下不尤人。

(《中庸》) 31.故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

(《中庸》) 32.故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

(《中庸》) 33.或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。

或安而行之:或利而行之:或勉强而行之:及其成功，一也。

(《中庸》) 34.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

知斯三者，则知所以修身。

知所以修身，则知所以治人。

知所以治人，则知所以治天下国家矣。

(《中庸》) 35.凡为天下国家有九经， 日:修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。

(《中庸》) 36.修身，则道立。

尊贤，则不惑。

亲亲，则诸父昆弟不怨。

敬大臣，则不眩。

体群臣，则士之报礼重。

子庶民，则百姓劝。

来百工，则财用足。

柔远人，则四方归之。

怀诸侯，则天下畏之。

(《中庸》) 37.诚者，天之道也。

诚之者，人之道也。

诚者，不勉而中，不思而得;
从容中道，圣人也。

诚之者，择善而固执之者也。

(《中庸》) 38.博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

(《中庸》) 39.愚而好自用，贱而好自专。

(《中庸》) 40.故为政在人。

取人以身。

修身以道。

修道以仁。

(《中庸》) 41.诚者自成也，而道自道也。

(《中庸》) 42.博厚，所以载物也。

高明，所以覆物也。

悠久，所以成物也。

(《中庸》) 43.天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。

(《中庸》) 44.故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。

温故而知新，敦厚以崇礼。

(《中庸》) 45.愚而好自用， 贱而好自专。

(《中庸》) 46.万物并育而不相害。

道并行而不相悖。

小德川流;
大德敦化。

此天地之所以为大也。

(《中庸》) 47.唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

夫焉有所倚? (《中庸》) 48.唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也:宽裕温柔，足以有容也:发强刚毅，足以有执也:齐庄中正，足以有敬也:文理密察，足有别也。

( 《中庸》) 49.君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。

(《中庸》) 50.故君子不动而敬，不言而信。

(《中庸》) 51.子程子日:“不偏之谓中:不易之谓庸。

”中者，天下之正道。

庸者，天下之定。

 
(《中庸》) 52.喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。

发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也。

和也者，天下之达道也。

 
(《中庸》) 53.礼尚往来，来而不往非礼也。

 
(《礼记》) 54.放之四海而皆准。

 
(《礼记》) 55. 皇皇不可终日。

(《礼记》) 56.口惠而实不至，怨灾及其人。

(《礼记》) 57.独学而无友，则孤陋而寡闻。

(《礼记●杂记》 58. 虽有佳肴，弗食，不知其旨也:虽有至道，弗学，不知其善也。

故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也;
知困，然后能自强也。

故日:教学相长也。

《礼记●学让》) 59.使老有所终,壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

(《礼记●礼运》) 60.不飞则已,一飞冲天:不鸣则已，一鸣惊人 (《礼记》) 61.师者也教之以事而喻诸德也。

(《礼记》) 62.爱而知其恶，憎而知其善。

(《礼记》) 63.苛政猛于虎。

(《礼记》) 64.玉不琢，不成器;
人不学，不知道。

(《礼记》) 65.独学而无友，则孤陋寡闻。

(《礼记●杂记》) 66.大道之行，天下为公。

(《礼记》) 67.知耻近乎勇。

(《礼记》) 68.文武之道，一张一弛。

(《礼记》) 69.形而上者谓之道，形而下者谓之器。

(《易经》 70.君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。

《易经》 71. 积善之家，必有余庆.积不善之家，必有余殃。

(《易经》 72.二人同心，其利断金。

(《易经》) 73.物以类聚，人以群分。

(《易经》) 74.天行健，君子当自强不息。

(《易经》 75. 穷则变，变则通，通则久(远)。

(《易经》) (范晔《后汉书●马衍传》) 78.乐天知命，故不忧。

(《易经》 77.同声相应，同气相求。

《易经》) 78.地势坤，君子以厚德载物。

(《易经》 79.坤厚载物，德合无疆。

(《易经》 80.乾以易知，坤以简能。

《易经》) 81.易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功。

(《易经》) 82.仁者见仁，智者见智。

(《易经》 83.为山九仞， 功亏一篑。

(《书经》) 84.民为邦本， 本固邦宁。

(《书经》) 85.星星之火，可以燎原。

(《书经》 ) 86.学而时习之，不亦乐乎! (《论语●学而》) 87.有朋自远方来，不亦乐乎? (《论语●学而》) 88.人不知而不愠，不亦君子乎? (《论语●学而》) 89.巧言令色，鲜矣仁。

(《论语●学而》) 91.节用而爱人，使民以时。

 
(《论语.学而》) 92.行有余力，则以学文。

 
(《论语●学而》) 93.与朋友交，言而有信。

 
(《论语●学而》) 94.慎终追远，民德归厚矣。

 
(《论语●学而》) 95. 夫子温、良、恭、俭、让以得之。

 
(《论语●学而》) 96.父在，观其志。

父没，观其行。

三年无改于父之道，可谓孝矣 
(《论语●学而》) 97.礼之用，和为贵。

 
(《论语●学而》) 98.信近于义，言可复也。

恭近于礼，远耻辱也。

 
(《论语●学而》) 99.君子食无求饱，居无求安。

敏于事而慎于言，就有道而正焉。

可谓好学也已。

(《论语●学而》) 100.贫而无谄， 富而无骄。

 
(《论语●学而》) 101.不患人之不己知，患不知人也。

 
(《论语●学而》) 102.为政以德， 臂如北辰，居其所，而众星共之。

 
(《论语●为政》) 103. 诗三百篇，一言以蔽之，日:”思无邪。

 
(《论语●为政》) 104.道之以德，齐之以礼，有耻且格。

 
(《论语●为政》) 105. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

 
(《论语●为政》) 106.温故而知新，可以为师矣。

(《论语●为政》) 107.学而不思则罔，思而不学则殆。

(《论语●为政》) 108.知之为知之，不知为不知，是知也。

(《论语●为政》) 109.多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。

多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

(《论语●为政》) 110. 人而无信，不知其可也。

(《论语●为政》) 111. 见义不为，无勇也。

(《论语●为政》) 112. 是可忍也，孰不可忍也! (《论语●八佾第三》) 113.人而不仁， 如礼何!人而不仁，如乐何! (《论语●八佾》) 114.郁郁乎文哉，吾从周。

(《论语●八佾》) 115.事君尽礼，人以为谄也。

(《论语●八佾》) 116. 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。

(《论语●八佾》) 117. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。

(《论语●八佾》) 118. 子谓《韶》:”尽美矣，又尽善也。

”谓《武》:”尽美矣，未尽善也。

”  
(《论语●八佾》) 119. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。

吾何以观之哉! 
(《论语●八佾》) 120.里仁为美。

择不处仁，焉得知! 
(《论语●里仁》) 121. 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

 
(《论语●里仁》) 122.朝闻道，夕死可矣。

 
(《论语●里仁》) 123.君子怀德，小人怀土。

君子怀刑，小人怀惠。

 
(《论语●里仁》) 124.夫子之道，忠恕而已矣。

 
(《论语●里仁》) 125.君子喻于义，小人喻于利。

 
(《论语●里仁》) 126.见贤思齐焉，见不贤而内自省也 
(《论语●里仁》) 127. 父母在，不远游，游必有方。

 
(《论语●里仁》) 128.三年无改于父之道， 可谓孝矣。

 
(《论语●里仁》) 129.君子欲讷于言而敏于行。

 
(《论语●里仁》) 130.德不孤，必有邻。

 
(《论语●里仁》) 131.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

 
(《论语●公冶长第五》) 132.听其言而信其行。

 
(《论语●公冶长》) 133.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

(《论语●公治长》) 134.有君子之道四焉。

其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

135. 三思而后行。

(《论语●公冶长》) 136. 老者安之，朋友信之，少者怀之。

(《论语●公冶长》) 137.有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣!今也则亡，未闻好学者也。

(《论语●雍也第六》) 138.贤哉回也! 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤在回也。

 
(《论语●雍也》) 139. 力不足者，中道而废。

 
(《论语●雍也》) 140.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

 
(《论语●雍也》) 141. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

 
《论语●雍也》) 142. 务民之义，敬鬼神而远之。

 
(《论语●雍也》) 143.知者乐水，仁者乐山;
知者动，仁者静;
知者乐，仁者寿。

(《论语●雍也》) 144. 君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

 
(《论语●雍也》) 145. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

 
(《论语●雍也》) 146默而识之，学而不厌，诲人不倦。

 
(《论语●述而》) 147.述而不作，信而好古。

 
(《论语●述而》) 148.不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

(《论语●述而》) 149.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

 
(《论语●述而》) 150.不义而富且贵，于我如浮云。

 
((论语●述而》) 151. 加我数年，五十以学易，可以无大过矣。

 
(《论语●述而》) 152.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

( 《论语●述而》) 153.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

 
(《论语●述而》) 154. 子不语:怪、力、乱、神。

 
(《论语●述而》) 155.三人行， 必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之(《论语●述而》) 156.子以四教:文、行、忠、信。

 
(《论语●述而》) 157. 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

 
(《论语●述而》) 158.奢则不孙，俭则固。

与其不孙也，宁固。

 
(《论语●述而》) 159.君子坦荡荡，小人长戚戚。

 
(《论语●述而》) 160.子温而厉，威而不猛，恭而安。

(《论语●述而》) 161.恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

 
(《论语●泰伯第八》) 162.鸟之将死， 其鸣也哀，人之将死，其言也善。

 
(《论语●泰伯》) 163.君子所贵乎道者三: 动容貌，斯远暴慢矣;
正颜色，斯近信矣;
出辞气，斯远鄙悖矣。

 
(《论语●泰伯》) 164.士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎? 
(《论语●泰伯》) 165.兴于诗，立于礼，成于乐。

 
(《论语●泰伯》) 166. 民可使由之，不可使知之。

 
(《论语●泰伯》) 167.好勇疾贫，乱也。

 
(《论语●泰伯》) 168.笃信好学，守死善道、 
(《论语●泰伯》) 169.天下有道则见，无道则隐。

 
(《论语●泰伯》) 170.不在其位，不谋其政。

 
(《论语●泰伯》) 171.大哉，尧之为君也。

巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。

 
(《论语●泰伯》) 172.子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。

 
(《论语●子罕第九》) 173.仰之弥高，钻之弥坚。

 
(《论语●子罕》) 174.夫子循循然善诱人。

 
(《论语●子罕》) 175.子在川上日:“ 逝者如斯夫，不舍昼夜。

” 
(《论语●子罕》) 176.吾未见好德如好色者也。

 
(《论语●子罕》) 177.后生可畏。

焉知来者之不如今也? 
(《论语●子罕》) 178.三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。

 
(《论语●子罕》) 179.岁寒， 然后知松柏之后凋也。

 
(《论语●子罕》) 180. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

 
(《论语●子罕》) 181.食不厌精，脍不厌细。

 
(《论语●乡党第十》) 182.食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。

色恶，不食。

失饪，不食。

不时，不食。

割不正，不食。

 
(《论语●乡党》) 183. 食不语，寝不言. 
(《论语●乡党》) 184.席不正， 不坐。

 
(《论语●乡党》)。

经典名言及赏析

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

下面是我为大家整理的经典名言及赏析，希望大家喜欢。

1、天行健,君子以自强不息. ——《周易》 (鉴赏：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.) 2、勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》 (鉴赏：对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;
相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.) 3、见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》 (鉴赏：见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.) 4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》 (鉴赏：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨.) 5、君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》 (鉴赏：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”.) 6、见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》 (鉴赏：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;
见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.) 7、己所不欲,勿施于人. ——《论语》 (鉴赏：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去.) 8、当仁,不让于师. ——《论语》 (鉴赏：遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.) 9、君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》 (鉴赏：君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.) 10、二人同心,其利断金;
同心之言,其臭如兰. ——《周易》 (鉴赏：同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;
同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受. 11、“人不可有傲气，但不可无傲骨。

” 赏析：艺术大师徐悲鸿的这句话道出了一个深刻的人生哲理。

的确，人不可有傲气。

有了傲气的人，往往会自命不凡，认为自己能干，比别人高出一筹，从而目中无人。

12、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃若日久不磨，也会生锈，成为废物!”——老舍 赏析：在生活中，的确有很多充满潜力的人才，他们就是一把把锋利的刀刃，他们都有基础和条件成为“天才”，但为什么真正的天才却那么寥寥无几呢?关键在于吃苦。

虽然他们知识渊博，头脑精明，但人生的道路不是一帆风顺的，总有很多挫折与坎坷在等着他们，在它们面前，只有经得起磨练的勇者，真正锋利的刀刃，才能披荆斩棘，到达胜利的顶峰。

而那些经不起风吹雨打的，虚有才华的人，只能被困难淘汰。

13、幸福的人善于忘记自己给过别人什么，却永远记得别人给过自己什么。

赏析：感恩是生活中的大智慧。

人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。

14、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么;
在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起;
只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。

赏析：一个人的成功来自于克服内心的恐惧，一个人的成功来自于自身的努力。

克服困难，经历磨难，敢于超越自己，换来的成功才是最值得的。

15、庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

” 赏析：第一种人正是认为短短的人生，若不及时行乐，岂不枉来人生一遭?他们抱着“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如梦中”的态度，把时间都在嬉戏中度过，像寄生虫一般。

而第二种人深深懂得“盛年不在来，一日难再晨”，于是痛感“时不待我”，整天埋头于工作和学习中，使生命的分分秒秒都在充实，都在发光发热。