圣经朗读全部
以华人通用的中文和合本为例：《上帝版》 和合本，新旧约合计1,189章。
其中 旧约有929章，23,179节，706,875字。
新约 260章，8,040节，224,823字。
整本圣经共计931,698字。
但和合本神版共930,222字（比上帝版少...。
圣经中10句最经典名言
圣经中10句最经典名言：1、你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
2、施比受更为有福。
3、不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。
4、掩盖的事，没有不露出来的；
隐藏的事，没有不被人知道的。
5、当面的责备，强如背地里的爱情。
朋友加的伤痕，出于忠诚；
仇敌连连亲嘴，却是多余。
6、人纵然赚得了全世界，却赔上自己的灵魂，有什么益处呢？7、那含泪播种的，必含笑获享收成。
8、你用什么尺度量人，也要被什么尺度量。
9、我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。
10、吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
圣经名言
1.不可拿人夸口。
2.师傅虽有一万，为父的却是不多。
3.一点面酵能使全团发起来。
4.少种的少收，多种的多收。
5.肢体虽多，仍是一个身子。
6.若有人不肯作工，就不可吃饭。
7.行善不可丧志。
8.劳力的农夫，理当先得粮食。
9.不可为言语争辩，这事没有益处的。
10.最小的火能点著最大的树林。
11.颂赞和咒诅从一个口里出来。
12.智慧的价值胜过珍珠。
13.信心经过试验就生忍耐。
14.远离恶便是聪明。
15.要爱人如己。
16.疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
17.心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
18.尊贵的不都有智慧。
寿高的不都能明白公平。
19.人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？ 20.年老的当先说话。
寿高的当以智慧教训人。
21.耳朵试验话语，好像上膛尝食物。
22.忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。
23.野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。
24.偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。
25.夏天聚敛的，是智慧之子。
收割时沉睡的，是贻羞之子。
26.愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。
27.作工懈怠的，与浪费人为弟兄。
28.败坏之先，人心骄傲。
尊荣以前，必有谦卑。
29.聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。
30.我灵愁苦，要发出言语。
我心苦恼，要吐露哀情。
31.斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
32.舌头在百体里也是最小的，却能说大话。
33.行正直路的，步步安稳。
走弯曲道的，必致败露。
34.患难生忍耐，忍耐生老练。
35.治理的，就当殷勤。
36.在指望中要喜乐。
在患难中要忍耐。
37.要远避世俗的虚谈。
38.愚拙无学问的辩论，总要弃绝。
39.建造房屋的比房屋更尊荣。
40.若把嚼环放在马嘴里，叫他顺服，就能调动他的全身。
41.脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
42.若全身是眼，从那里听声呢。
若全身是耳，从那里闻味呢。
43.俊美的肢体，自然用不著装饰。
44.在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。
45.凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。
46.不以外貌取人。
47.良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
48.要弃绝谎言。
49.不可含怒到日落。
50.污秽的言语，一句不可出口。
51.不要被人虚浮的话欺哄。
52.凡事受了责备，就被光显明出来。
53.不要醉酒，酒能使人放荡。
54.用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。
55.各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
56.忘记背後努力面前的。
57.凡事察验，善美的要持守。
58.行事为人要端正，好像行在白昼。
59.不给弟兄放下绊脚人之物。
60.务要追求和睦的事。
61.在善事上聪明，在恶上愚拙。
62.人不可自欺。
63.蒲草没有泥，岂能发长。
芦荻没有水，岂能生发。
64.年老的有智慧，寿高的有知识。
65.恶人的亮光必要熄灭。
他的火焰必不照耀。
66.恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。
67.银子有矿，炼金有方。
铁从地里挖出，铜从石中溶化。
68.智慧的价值无人能知。
69.君王不能因兵多得胜。
勇士不能因力大得救。
70.有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
71.义人多有苦难。
72.当止住怒气，离弃忿怒。
不要心怀不平，以致作恶。
73.作恶的，必被剪除。
74.一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。
75.恶人借货而不偿还。
义人却恩待人，并且施舍。
76.务要存弟兄相爱的心。
77.不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
78.要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
79.恶人因奸恶而劬劳。
所怀的是毒害，所生的是虚假。
80.纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
81.人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
82.不要怜悯行诡诈的恶人。
83.邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。
84.活着的狗，比死了的狮子更强。
85.智慧胜过打仗的兵器。
86.一个罪人，能败坏许多善事。
87.一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。
88.柔和能免大过。
89.挖陷坑的，自己必掉在其中。
90.凿开石头的，必受损伤。
擘开木头的，必遭危险。
91.铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。
92.何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
93.愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。
94.恶人来，藐视随来。
羞耻到，辱骂同到。
95.众人以为美的事，要留心去作。
96.若是能行，总要尽力与众人和睦。
97.当为贫寒的人和孤儿伸冤。
当为困苦和穷乏的人施行公义。
98.慈爱和诚实，彼此相遇。
公义和平安，彼此相亲。
99.愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。
100.侧耳听智慧，专心求聪明。
101.愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。
102.因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。
103.智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。
104.得智慧指教，便有益处。
105.智慧人的口，说出恩言。
愚昧人的嘴，吞灭自己。
106.酒能使人快活，钱能叫万事应心。
107.云若满了雨，就必倾倒在地上。
108.看风的必不撒种。
望云的必不收割。
109.瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。
110.爱能遮掩一切过错。
111.义人的勤劳致生，恶人的进项致死。
112.下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
113.不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
114.不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。
115.离恶行善，就可永远安居。
116.义人必承受地土，永居其上。
117.义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。
118.我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
119.骄傲来，羞耻也来。
120.正直人的纯正，必引导自己。
奸诈人的乖僻，必毁灭自己。
121.恶人一死，他的指望必灭绝。
122.义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。
123.当面的责备，强如背地的爱情。
124.朋友加的伤痕，出於忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多馀。
125.人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。
人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。
126.相近的邻舍，强如远方的弟兄。
127.铁磨铁，磨出刃来。
朋友相处，也是如此。
128.鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。
129.干草割去，嫩草发现。
130.没人把新酒装在旧皮袋里。
若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。
131.白白的得来，也要白白的舍去。
132.灵巧像蛇，驯良像鸽子。
133.学生不能高过先生，仆人不能高过主人。
134.掩盖的事，没有不露出来的。
隐藏的事，没有不被人知道的。
135.暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。
136.得着生命的，将要失丧生命。
137.仁慈的人，善待自己。
残忍的人，扰害己身。
138.愚蒙人得愚昧为产业。
通达人得知识为冠冕。
139.帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少。
140.不轻易发怒的，大有聪明。
性情暴躁的，大显愚妄。
141.吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。
142.无知的人，以愚妄为乐。
聪明的人，按正直而行。
143.谋士众多，所谋乃成。
144.妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
145.喜爱管教的，就是喜爱知识。
146.口吐真言，永远坚立。
舌说谎话，只存片时。
147.谨守口的，得保生命。
大张嘴的，必致败亡。
148.家里无牛，槽钷干净。
149.快乐至极，就生愁苦。
150.愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。
151.轻易发怒的，行事愚妄。
设立诡计的，被人恨恶。
152.骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。
153.乖僻人播散分争。
传舌的离间密友。
154.设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。
155.行恶的留心听奸诈之言。
说谎的侧耳听邪恶之语。
156.子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。
157.宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。
158.以恶报善的，祸患必不离他的家。
159.心存邪僻的，寻不着好处。
舌弄是非的，陷在祸患中。
160.判罚义人为不善，责打君子为不义。
161.愚昧人若静默不言，也可算为智慧。
闭口不说，也可算为聪明。
162.先诉情由的，似乎有理。
但邻舍来到，就察出实情。
163.弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难。
164.宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
165.因酒错误的，就无智慧。
166.酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷。
167.买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。
168.强壮乃少年的荣耀。
白发为老年人的尊荣。
169.撒罪孽的，必收灾祸。
170.义人虽七次跌倒，仍必兴起。
171.一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
172.柔和的舌头，能折断骨头。
173.瘸子的脚，空存无用。
174.火缺了柴，就必熄灭。
无人传舌，争竞便止息。
175.要别人夸奖你，不可用口自夸。
176.有耳可听的，就应当听。
177.智慧之子，总以智慧为是。
178.入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。
179.若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。
180.财主进天国是难的。
181.骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。
182.该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。
183.凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。
184.先洗净杯盘的里面，好叫外面也乾净了。
185.粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。
186.惟有忍耐到底的，必然得救。
187.凡有的，还要加给他，叫他有馀。
没有的，连他所有的，也要夺过来。
188.凡动刀的，必死在刀下。
189.恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。
190.穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。
191.行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。
192.诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里。
193.耕种自己田地的，必得饱食。
追随虚浮的，足受穷乏。
194.心中自以为是，便是愚昧人。
195.放纵的儿子，使母亲羞愧。
196.人的高傲，必使他卑下。
心里谦逊的，必得尊荣。
197.与盗贼分赃，是恨恶自己的性命。
198.为非作歹的，被义人憎嫌。
行事正直的，被恶人憎恶。
199.蚂蚁是无力之类，却在夏天豫备粮食。
沙番是软弱之类，却在磐石中造房。
200.摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。
照样，激动怒气必起争端。
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圣经速读方法5种方法介绍
在西方社会里，《圣经》的影响早已超出宗教范围，其教义渗透在社会的各个阶层，影响力遍及哲学、政治、经济、制度、伦理、法律、文学、艺术乃至日常生活的各个方面。
那么我们有些什么样的 方法 可以来速读《圣经》呢?下面我介绍几种比较适合圣经速读的方法! 圣经速读方法1：扫读法 1.浏览前言：了解作者的意思，背景及主要观点 2.通读目录：了解作者论述哪几方面的问题及内部的各层次。
3.扫读节的标题：根据节的标题扫描作者的主要观点，论据 4.抓住重点：一页中扫描最关键的词. 5.看结束语：看一遍结束语，对全书的内容作出自己的判断，提出自己的看法。
圣经速读方法2：寻读法 1、为了掌握一本书的总观点，应该注意书的标题和副标题;
作者和出版社及其说明;
阅读导言和序言;
浏览目录，借阅参考书目，选择一两个包含主要论题的中心章节，阅读它开始的一两段和结束段。
所有的这些工作在很短的时间内完成。
2、为了掌握一个章节或一篇 文章 的观点，还需要了解这一章节或文章出现在哪一类书籍或报刊上，直到所读部分与其他部分的关系。
寻找概括文章的段落 句子 。
3、讲课讲演，写 经验 ，论文， 总结 等都需要找些材料参考，这也需要寻读。
4、为了寻找自己所需要的有关信息等等，也需要用寻读。
在寻读是要把寻找的问题记在心中，尽快转动眼睛扫视阅读材料，并且注意运用标题，不同字体的标示等，以帮助自己搜寻所需的资料。
5、为了寻找常用的资料。
如查阅某单位或朋友的电话号码时，要很快的在电话本中翻到可能查到的地方，这也需要寻读。
促外，查看火车时刻表，等等，都需要寻读。
圣经速读方法3：跳读法 1、以标题，小标题，黑体字为主要阅读对象的跳读法。
许多书都列有章节标题，有的书还用黑体字突出定义，结论等。
有的书在文章前后用方框框出要点。
这些都是作者要求读者留心的地方，往往是全书，全章，全节的主题和中心所在。
阅读时先用跳读法只读这些部分，然后再决定是否有必要精度这本书或精读其中章节。
2、关键词语跳读法。
只读自己所需要的同特定主题有关的词语，而略去其他的段，句，词。
关键词跳读法可用于查找文献资料，也可以把精读材料分门别类进行梳理。
3、首尾句跳读法。
就是只读每个自然段的第一句或最末一句，或是第一句和最末一句。
一般说来，以说明为主，以议论为主的科学性著作，每小段的首句往往是提纲挈领的一句话，末句是承上启下的一句话，中间则是补充，推理，例子之类。
运用这种方法，可以迅速抓住全文的中心。
4、语法结构跳读法。
这种跳读法有两种方式，一种方式是全力贯注句子中的结构词，如连词;
段落中的结构语，如“
由此可见”
等。
根据这些词语来探寻有意义的词和句，从而把握全书的纹理脉络。
另一种方式是集中注意力读句子中各类词语的中 心语 ，要忽略修饰语，补充语等辅助性 句子成分。
5、随意跳读法。
这种跳读法主要用于查找资料。
可根据阅读者的兴趣和思路来找阅读的注意点，这种跳读法会较多的漏掉有价值而读者还未感到兴趣的东西。
圣经速读方法4：退缩式阅读 退缩阅读法就是连续多次阅读同一篇文章，而阅读时间逐次减少的一种速读方法。
训练时，对一篇阅读材料进行连续六遍的阅读，每一遍阅读，提出的要求都不同。
具体步骤如下： 第一遍：了解文章的题目，体裁和内容大意。
这一遍阅读，只是对文章有一个整体的印象，不要求掌握细节，以免影响速度。
第二遍：速度较上遍快一些，但不可太快。
这一遍的重点掌握段落，首先分段(意义段)然后概括出每段段意。
第三遍：速度稍加快，重点了解文章的主要内容。
读完后立即回忆。
第四遍：速度再加快一些，重点了解文章的中心思想。
第五遍：速度再快一些，读完后立即回忆。
第六遍：速度尽量快，经过前几遍的阅读，对材料内容已经有了相当的了解，最后一遍阅读后立即回忆，复习以上的内容，凭借速度的冲击，加快眼脑直映。
进行退缩阅读练习，每一遍都要记下阅读时间。
如果一篇文章是600字，第一编用30秒读完，即每分钟阅读1200字。
最后一遍读完用10秒，即每分钟3600字。
这种限时记秒递减式的阅读法，其主要目的是利用读者已经熟悉的材料和速度的冲刺，强化大脑加速反映和巩固记忆。
圣经速读方法5：五步速读法 第一步： 浏览或调查 这一步运用了快速扫描的方法 浏览的内容有：序言，目录和索引，内容，提要(包括全书的和各章节的)，后记等。
通过这些，弄清书的中心内容，主题思想，然后作出选择，作出切实可行的 学习计划 。
第二步 ：提问 对作者提出的观点，你要问一个“
为什么 ”
，“
他为什么这样认为”
，“
他的根据是什么”
“
他的根据是否站的住脚”
等，就这些问题，进行针对性学习，如加强理解和记忆，激发学习热情，同时，有助于培养独立思考能力和创造能力。
第三步 ：阅读 这一步运用一般阅读即慢读和精读。
通过这一步把各节各章以及全书或全篇文章的优点，中心内容弄懂，这一过程是加深理解的过程，在这一过程中，存在反复阅读，以便把一些观点或内容联系起来进行思考，在这一过程中，对第二步提出的各种问题也需要进行很好的，并且把这些已经弄懂的问题记录下来，书中有用的图表以及说明也要做笔记。
第四步： 复述与记述 强调用自己的语言把获得的知识再讲出来，避免死记硬背。
可先去追忆出一个框架，然后再往里装东西，如果有的内容实在想不出来，可以去看书 第五步：阅读结束后，要及早复习，以巩固所吸收的东西。
快速阅读 方法 1、浏览法。
浏览法是指对一般不需要细致了解的书籍，只是从总体上粗略掌握书中大概内容的一种阅读方法。
它可以在有限的时间内尽可能广泛地了解信息，有助于开阔视野，是博览群书所常用的重要方法。
浏览阅读主要是重点注意文中的一些关键位置：一是篇名，包括文章的题目和书名，题目是文章的眼睛，往往集中概括了全文的主要论点、主要论题或是主要内容等。
通过研究题目，可以对文章或书籍有一个总体的认识。
二是目录、序言、提要、索引等，这些将会帮助读者对文章或书籍大体框架、基本思路有所了解。
三是正文，这一部分浏览的关键主要是开头、结尾以及中间各段落起首的中心句。
将这些关键部分浏览完毕后，会对文章或书籍形成总的印象，如果经回忆有不够完整的地方，或有值得深究之处，可再作必要的重点补阅。
2、扫读法。
扫读法是指对文章内容一目数行、一目十行地扫瞄，以大容量获取信息的一种快速阅读方法。
扫读法不像传统阅读方法那样逐字逐句地来读，而是将眼停的视域尽可能扩大，将几行文字、一段文字甚至整页文字作为每次眼停的注视单位，在快速扫视中获得对文章或书籍的总体印象、整体理解。
这种方法最快可以由数行扫读达到一页一页扫读，逐页扫读的方法又称为面式阅读法。
由于摆脱了个别字句上的语意纠缠，这种方法不仅提高了阅读速度，而且并不像有些人担心的那样会影响理解程度，很多时候甚至比逐字逐句阅读更能够把握文章内容的精髓。
扫读法阅读的速度非常快，但要熟练掌握这种方法必须经常专门训练，比如经常做一些视力扩展训练，在平时阅读时要注意克服逐字逐句阅读的习惯，有意识地扩大每次眼停的视野范围。
利用舒尔特数字表等进行专门的视力扩展训练，也是非常有效的方法。
3、跳读法。
跳读法是指跳过一些无关紧要的部分而直取读物的关键性内容的一种快速阅读方法。
跳读与扫读不同，扫读是逐页扫视，而跳读则是有所取舍地跳跃式前进，只停留在那些最有价值的内容上阅读，其他次要内容则大段大段甚至整页整页地略过。
所以，善于运用跳读法阅读，不但可以提高阅读速度，而且能够很快抓住关键，把握文章要旨。
跳读的具体方法有多种：可以抓住标题、小标题、黑体字等关键处跳读，这些往往都是文中主要内容、中心题旨所在;
可以根据关键词语的提示阅读，有关键词语的地方大都是同阅读者所关心的内容或问题联系最密切的;
可以重点在篇章的开头、结尾，文中段落的首句或尾句跳读，这些常常是议论性文体的主要观点或论据要点的所在;
可以沿着情节发展线索跳读，如在 记叙文 体中情节之外的纯景物、人物的大段静态描写可直接略过;
可以根据语法结构的提示跳读，通过结构词语的帮助来把握书中的思路，如"
由此看来"
、"
总之"
等就可提示读者很快找到关键性的总结句。
4、寻读法。
寻读法是指为得到急需的有关资料，在众多相关书籍资料中搜寻查找的一种快速阅读方法。
寻读法是日常工作和学习中经常使用的一种快速阅读方法。
我们在辞典中查阅某个字词的意义或读音;
在报纸上查看当天的重要新闻;
在电视报上了解想看的电视节目;
在产品 说明书 中查讯某个故障的排除方法;
在某本书中通过目录提要寻找自己最感兴趣的内容;
在写作中搜集需要引用的有关资料等时，都会自觉不自觉地用到寻读法。
寻读时，要在快速扫视书页的过程中，能够很快地对自己所要查找的某些问题的细节如人名、地名、事件、年代、概念术语等，作出识别判断。
这种快速筛选识别信息的能力，需要在阅读实践中不断锻炼提高。
5、猜读法。
猜读法是指在读书读文章时，以所了解的题目或已看的前文作为前提，对后面的内容预作猜想，然后将其与后文实际内容进行印证比较的一种阅读方法。
猜读法使读者角度转换为作者，为作者设身处地地考虑作品内容的安排，这就使阅读活动始终处于高度活跃的积极思维状态，有助于锻炼提高读者的认识判断能力、创造能力。
随着猜读准确性的提高，读者在阅读中领会把握作品内容的时间就会大为减少，因而猜读的能力对提高快速阅读能力也会起到重要的促进作用。
猜读法最常见于情节类的作品阅读中，如《老人与海》中在读到桑提亚哥刚遇到鲨鱼之时，读者便可以猜想作者会怎样写他与鲨鱼的较量?最后结局会是如何?其他类型的作品，也可用猜读法阅读。
读议论性文体时，可以先由题目设想作者怎样提出论点，采用哪些论据，用什么方法来具体论证。
运用猜读法时需要注意，猜读要以原文的某些材料作依据，不能毫无依据地凭空乱想。
猜想之后，要在原文的相关处重点阅读，将猜想与原文的内容进行对照，一致便说明自己较好地准确理解了作品，不一致则说明自己的理解或作者对内容的处理有问题。
在不断的猜想、比较、总结中，猜读能力会不断提高，思维能力与创造能力也会得到很好锻炼。
快速阅读的九种方法 1、默读法 进行速读时，注意只“
阅”
不“
读”
，发音必将影响速度。
“
阅”
者有回旋的余地，可以不采用所读材料的全部词汇，而只取其中的某几个词，甚至只是一个完整的形象，只有采用经过压缩的语句，才有可能快读，才有可能从词汇的树丛中找到思想的森林。
2、浏览法 即阅读时，目光撒下去所接触的不是两三个词，而是完整的一句，整整的一行甚至再多些。
这种浏览的方法用在了解一本书的大意上，通常在图书馆、阅览室、书摊前拿到新书时使用。
3、选读法 这是快速阅读的一种形式，这种办法用来选读文章里的部分章节。
在这种情况下，读者应通观全文，争取不要漏过任何部分，但注意力只能放在他要读的主要观点上。
这种方法常常在读者浏览了全书之后回过头来通读第二遍的时候使用，如要求在《范爱农》一课中找出追述和补叙的段落即可选用此法。
这样，阅读速度就会大大加快，因为在这种情况下，读者在未找到他所需要的章节、内容前，对 其它 部分可以一掠而过，不予细看，只把精力放在要读的部分。
4、扫描法 这是一种快速浏览法。
它的目的是为了从中找出我们所需要的且又较为明显的东西，如人名、数据、 成语 、生词、论点等。
视觉(特别是周围视觉)发达和经过训练的人一打开书就能迅速发现要找的东西。
5、提问法 在阅读时，有意识地提问，然后迅速在书上寻求答案。
如《崇高的理想》一文就可以提出一系列问题:什么是理想;
为什么说理想是有社会性、阶级性的;
什么是传大的理想;
为什么说实现共产主义是最崇高、最传大的理想?读了《鲁迅的精神》就该知道鲁迅的精神是什么，这样，阅读有了目标，有了疑问，带着问题阅读，便可争取在阅读中解决疑问。
6、提要法 阅读时不宜平均使力，应有目的、有重点地进行阅读，要抓大意，抓主句，抓脉络，抓中心，可以边读边列提纲和图表，从中了解和发现重点、难点、新问题及新材料。
7.变音读为视读 视读是不经过声音的媒介，让文字符号通过视觉直接反映到中枢神经，形成整体反映某一概念。
因而比音读快三四倍。
8.变顺读为跳读 跳读时，只抓住关键的词、句、段而跳过非关键的词、句、段、形成整体记忆。
整体记忆又称“
积块”
记忆。
如一篇文章的字可以视为“
点”
，词、句、概念可视为“
块”
。
大脑中贮存了许多词组、句子和逻辑关系后，就可以看到一个字而“
须知”
一个词，见到上句而“
预知”
下句，达到“
一目十行”
。
9.运用组合记忆 当记新概念时，许多概念脑中已有的，则无须重记，而对少量要记的，却又可以以熟带生、以老带新。
组合记忆的训练愈多，阅读的速度就愈快，每分钟可达八百字以上，且记住的内容更牢固。
文章的体裁不同，篇幅的长短不一，阅读的目的有别。
因而，阅读的方法也应因体裁、篇幅、目的的差异而灵活运用。
实践证明，采用速读方法，既可以弥补精读的不足，又可以提高阅读的效益。
