八仙实力排名(重症八仙实力排名)

“八仙过海，各显神通”分别指哪“八仙”，各有什麽“神通”

“八仙过海”，各自过海的神通：张果老翻身爬上毛驴背；
曹国舅脚踏巧板浪里漂；
韩湘子放下仙笛当坐骑；
汉锺离打开蒲扇蛰脚底；
蓝采和攀住了花篮边；
铁拐李先前拐杖被吕洞宾变成了龙船，所以抱着葫芦过海的。

在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。

他们随身所携带的法器各有妙用。

铁拐李，亦称李铁拐。

李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。

曾遇太上老君得道。

神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。

蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。

元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同。

汉钟离，原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。

相传诞生时，异光数丈，状若烈火。

因受铁拐李的点化，上山学道。

下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。

见《东游记》。

有关其神仙传说，起于五代、北宋。

《宣和书谱》卷十九：“神仙钟离先生名权，不知何时人。

而间出接物，自谓生于汉。

吕洞宾于先生执弟子礼。

”后遂称“汉钟离”而不名。

钟离权逭双髽髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风 。

张果老，亦名张果。

原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁。

武后召之出山，他装死不赴。

常倒骑白驴，日行万里。

唐玄宗时，派使者请他入朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生。

其故事最早见于《明皇杂录》。

新、旧《唐书》均有《张果传》，列方技类。

何仙姑，名琼，永州零陵人。

十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。

后又梦见神人教饵云母粉，遂誓不嫁，往来山谷，轻身飞行。

每日朝出，暮持山果归来服侍母亲。

后尸解仙去。

蓝采和，唐代的隐逸。

所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。

常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。

蓝采和常行歌于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌云“踏歌蓝采和，世界能几何。

红颜一春树，流年一掷梭”，均为神仙脱世之意。

后得钟离权之度化，乘云而去。

吕洞宾，即吕岩，字洞宾，号纯阳子。

相传吕洞宾进士落第后遇钟离权，钟离于炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾睡，梦见自己中进士、当 官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒……倏忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不足喜，贱不足忧，人世间不过一场梦而已。

遂弃家，拜钟离权为师，入终南山修道。

传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。

有关他的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带。

小说、戏曲中反映其故事很多。

韩湘子，名湘，字清夫，传为韩愈之侄孙。

相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。

韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门，朋僚宴贺。

韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学。

韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭。

又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，马惫于道。

韩湘子冒雪而来。

韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验。

后韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最后度其叔韩愈入道。

曹国舅，姓曹，名景休，徐州人。

宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。

因其弟景植不法杀人而伏罪，曹景休耻见于人而隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。

经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。

在八仙中，他的事迹最少，出处最晚。

八仙过海，各显神通的故事，八仙分别是谁？

你好！八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。

相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

八仙分别是谁？八仙，是指民间广为流传的道教八位神仙。

八仙之名，明代以前众说不一。

有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。

至明吴元泰《八仙出处东游记》（即《东游记》）始定为：铁拐李（李玄/
李洪水）、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。

铁拐李隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；
赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。

有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。

《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。

”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。

看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。

钟离权他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。

京兆咸阳（今陕西）人，据说是东汉时期人。

有关他的出生非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。

”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。

他一出生就像3岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。

一直到了第七天，他突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。

”这一句惊动了他的父母。

因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以，以为他是神仙转世，父母希望他长大成人多掌大权，因此起名“权”。

据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。

遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。

后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。

最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。

传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。

他的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。

是个闲散的汉子。

张果老据史书上记载确有其人，原来是唐朝的道士，这个人擅长法术，经常隐居在恒州中条山，往来于汾晋之间，民间传说他活了数百岁，所以人们尊称他为张果老。

据说唐太宗、唐高宗知道以后，就派使者召见他入宫，他都不愿意去。

到了武则天时期，不得已奉召出山，走到半路假装死去又未去成。

到了唐玄宗时期，玄宗派遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。

后来，玄宗准备将他女儿许配给他，他唱道：“媳妇得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。

”最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，死于衡山蒲武县。

弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。

民间传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。

后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。

他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。

白天骑得时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一天驴。

后人题诗：“举世多少人，无如这老汉。

不是倒骑驴，万事回头看。

”吕洞宾吕洞宾.道教八仙之一。

名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。

唐京兆府（今陕西省长安县）人。

曾以进士授县令。

他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，飞入他母亲的帐中就消失。

生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。

」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。

他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。

」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。

六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。

羽士说：「我是云房先生。

居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 」吕洞宾凡心未已，没有答应。

这位云房先生就是「钟离权」。

到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。

云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。

忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。

」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。

」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。

吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。

吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师.何仙姑何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。

一说她是唐朝人。

宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。

一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。

《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。

后来她应召进京，途中离去。

一说她是宋朝人。

宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。

有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。

蓝采和似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。

南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。

是唐末至五代时人。

其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。

更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。

平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测， 而且颇具仙意。

其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。

朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。

长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。

”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。

这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。

韩湘子普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。

一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。

韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。

书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。

还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。

曹国舅排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。

其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。

《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。

他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。

《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。

《东游记》中所述曹国舅与上略同。

中国神仙排行榜(超详细)

中国神仙排行榜：1、鸿钧老祖鸿钧老祖有三大弟子，即太上老君、元始天尊、通天教主。

其中，太上老君是大弟子，掌管人教，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖。

元始天尊是二弟子，是三清教的主管。

他还有不少弟子，即文殊菩萨，徒弟是金吒；
普贤菩萨，徒弟是木吒；
观音大士；
惧留孙佛，徒弟是土行孙；
玉鼎真人，徒弟是杨戬；
太乙真人，徒弟是哪吒。

2、混鲲祖师混鲲祖师弟子无数，其中最出名是如来佛祖和菩提老祖。

如来佛祖创立一门派别，即佛教；
菩提老祖，是西方妙法祖菩提。

3、女娲娘娘女娲娘娘是人首蛇身模样，有着悲天悯人之心。

她在用红、黄、蓝、白、黑五彩灵石补天的时候，有一颗顽石不甘心做补天石，于是偷跑了出来，孙悟空就诞生于这颗顽石。

4、陆压道君“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。

先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。

”这句话说得就是人的模样都是出自陆压道君，他是一个自自在在的散圣仙。

5、西王母-天庭女仙之首天庭女仙之首（传说中的女神。

原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。

相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。

亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。

）。

中国神仙排行榜(超详细)

中国神仙排行榜有鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道君、西王母。

一、鸿钧老祖鸿钧老祖有三大弟子，即太上老君、元始天尊、通天教主。

其中，太上老君是大弟子，掌管人教，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖。

元始天尊是二弟子，是三清教的主管。

他还有不少弟子，即文殊菩萨，徒弟是金吒；
普贤菩萨，徒弟是木吒；
观音大士；
惧留孙佛，徒弟是土行孙；
玉鼎真人，徒弟是杨戬；
太乙真人，徒弟是哪吒。

二、混鲲祖师混鲲祖师弟子无数，其中最出名是如来佛祖和菩提老祖。

如来佛祖创立一门派别，即佛教；
菩提老祖，是西方妙法祖菩提。

三、女娲娘娘女娲娘娘是人首蛇身模样，有着悲天悯人之心。

她在用红、黄、蓝、白、黑五彩灵石补天的时候，有一颗顽石不甘心做补天石，于是偷跑了出来，孙悟空就诞生于这颗顽石。

四、陆压道君“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。

先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。

”这句话说的就是人的模样都是出自陆压道君，他是一个自自在在的散圣仙。

五、西王母天庭女仙之首是传说中的女神，原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。

相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。

亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。

八仙中是铁拐李的法力最高还是吕洞宾的法力最高？

道行最高的是铁拐李，毕竟八仙之首可不是乱叫的，并且铁拐李在没有进入乞丐这幅躯体前是多次参加过太上老君的大会，他那个葫芦还是太上老君用来装丹药的呢（还被孙猴吃过）这种待遇在八仙里谁能比？战斗力最强的是汉钟离，毕竟生前是个武将，而且成仙后剑法非凡（吕洞宾就是他徒弟），并且有个故事叫汉钟离10试吕洞宾，就是汉钟离对吕洞宾曾经设置过10次试炼，目的是为了测试他到底有没有实力。

不过汉钟离不会轻易出手，相反吕洞宾经常下凡降妖除魔（都是吊打）吕洞宾在八仙里地位比不上汉钟离和铁拐李，但是名气却是最大的，因为吕洞宾经常下凡，并且道教里神仙一般都是不怎么管事儿的，但是吕洞宾是个例外，所以他在百姓中的人气很高，再加上懂的多、长得帅还有点好色，很接地气，所以自古以来关于他的故事非常的多。

八仙领袖，即八仙之首，是铁拐李，还是吕洞宾

八仙之首是铁拐李铁拐李　　中国民间流传的八位仙人。

道教援引改造之，成一组上仙，即铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。

如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。

五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。

至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。

八仙人物出处不一，时代不同。

最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。

五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。

金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。

吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。

　　相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。

众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。

　　汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。

何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，何仙姑伫立荷花之上，随波漂游。

随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛人水中，借助宝物大显神通，傲游东侮。

　　八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗，东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。

八仙大怒，各展神通，上前撕杀，腰斩两个龙子，虾兵蟹将抵挡不往，纷纷败下海去，隐伏水底。

八仙则在海上往来叫战。

东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。

危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避，众仙紧随在后，安然无恙。

四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战，正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。

　　八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。

这就是「八仙过海」的故事。