孟子名言敬业(关于孟子的名言)

孟子的名言警句

孟子的名言警句 1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、不违农时，谷不可胜食也；
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

3、尽信书，不如无书。

4、得道者多助，失道者寡助。

5、权，然后知轻重；
度，然后知长短。

6、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

7、君子不怨天，不尤人。

8、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；
君之视臣如犬马，则臣视君如国人；
君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

9、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；
二者不可得兼，舍生而取义者也。

10、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

11、贤者在位，能者在职。

12、乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。

13、生于忧患，死于安乐。

14、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

15、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

16、君仁，莫不仁；
君义，莫不义；
君正，莫不正。

17、国君好仁，天下无敌焉。

18、天时不如地利，地利不如人和。

19、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。

残贼之人谓之一夫。

闻诛一夫纣，未闻弑君也。

20、仁者无敌。

21、权，然后和轻重；
度，然后知长短。

22、生于忧患而死于安乐也。

23、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

24、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。

25、尊贤使能，俊杰在位。

26、夫人必自侮，然后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。

27、保民而王，莫之能御也。

28、养心莫善于寡欲。

29、一爱一人者，人恒一爱一之；
敬人者，人恒敬之。

30、富岁，子弟多赖；
凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

31、不耻不若人，何若人有？ 32、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

33、不以规矩，不成方圆。

34、恭者不侮人，俭者不夺人。

35、富贵不能一一婬一一，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

36、人有不为也，而后可以有为。

37、自暴者，不可与有言也；
自弃者，不可与有为也。

38、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

39、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

40、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

41、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

42、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

43、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍一性一，曾益其所不能。

44、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

45、民为贵，社稷次之，君为轻。

46、穷则独善其身，达则兼济天下。

47、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

48、人皆可以为尧舜。

49、争地以战，杀人盈野；
争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

50、穷则独善其身，达则兼善天下。

51、老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。

52、民事不可缓也。

53、其进锐者，其退速。

54、仁则荣，不仁则辱。

55、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

以意逆志，是为得之。

56、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

57、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；
君之视臣如犬马，则臣视君如国人；
君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

58、祸福无不自己求之者。

59、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍一性一，曾益其所不能。

60、桀纣之失天下也，失其民也；
失其民者，失其心也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣；
得其民有道：得其心，斯得民矣；
得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

61、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

62、天子不仁，不保四海；
诸侯不仁，不保社稷；
卿大夫不仁，不保宗庙；
士庶人不仁，不保四体。

63、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

延伸阅读 孟子的时间名言警句及解释 孟子，中国思想家、教育家。

战国时期儒家代表人物。

提出民贵君轻的民本思想。

继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称。

孟子及其门人著有《孟子》一书。

下面是孟子的时间名言警句及解释，希望能帮到大家。

孟子的时间名言警句及解释 1、不以规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

2、权，然后知轻重;
度，然后知长短。

【译文】称一称，才知道轻重;
量一量，才知道长短。

3、人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

5、其进锐者，其退速。

【译文】前进太猛的人，后退也会快。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

7、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。

如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

8、天子不仁，不保四海;
诸侯不仁，不保社稷;
卿大夫不仁，不保宗庙;
士庶人不仁，不保四体。

【译文】天子不行仁政，便保不住他的天下;
诸侯不行仁政，便保不住他的国家;
卿、大夫不行仁政，便保不住他的宗庙;
一般的老百姓不行仁义，便保不住自己的身体。

9、国君好仁，天下无敌焉。

【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

10、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

11、仁者无敌。

【译文】仁德的人是没有敌人的。

12、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。

鸡狗与猪这类家畜，不去打乱它的繁殖期，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。

一家给他一百亩土地，并且不去打乱它季节生长的规律，那么数口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。

办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

13、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

孟子【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

14、君仁，莫不仁;
君义，莫不义;
君正，莫不正。

【译文】君主仁，没有人不仁;
君主义，没有人不义;
君主正，没有人不正。

15、民之乐者，民亦乐其乐;
忧民之忧者，民亦忧其忧。

【译文】以百姓的快乐为自己的快乐的国君，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;
以百姓的忧愁为自己的忧愁的国君，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

16、仁则荣，不仁则辱。

【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀;
如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

17、恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。

假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

18、争地以战，杀人盈野;
争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野;
为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

19、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;
君之视臣如犬马，则臣视君如国人;
君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心;
君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;
君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也;
二者不可得兼，舍生而取义者也。

【译文】鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，这两样东西不能够同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。

生命也是我想要的东西，义(真理、信仰、正义有益大众的思想和行为)也是我想要的东西，如果这两样东西不能够同时得到，我就舍弃生命而选择义。

21、老吾老，以及人之老;
幼吾幼，以及人之幼。

【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;
爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

22、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下。

今夫水，搏而跃之，可使过颡;
激而行之，可使在山。

是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。

【译文】 孟子说：水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗?人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。

人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。

现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头;
堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。

这怎么是水性如此呢?这实在是外力使然啊!人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。

23、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

【译文】杀一个无罪的人，是不仁;
不是自己所有，却去取了过来，是不义。

24、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。

残贼之人谓之一夫。

闻诛一夫纣，未闻弑君也。

【译文】破坏仁爱的人叫做贼，破坏道义的人叫做残。

这样的人，我们就叫作他独夫。

我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，?没有听说过他是以臣弑君的。

25、贤者在位，能者在职。

【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

26、尊贤使能，俊杰在位。

【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

孟子27、民为贵，社稷次之，君为轻。

【译文】百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。

28、出自《孟子》：独乐乐，与人乐乐，孰乐? 后演化成成语，独乐乐不如众乐乐! 【译文】意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐。

29、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;
困于心，衡于虑，而后作;
征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

【译文】舜是从农耕的田野中被选拔出来的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾是从狱官手里加以任用的，孙叔敖是从海边被提拔上来的，百里奚是从奴隶市场加以重用的。

所以上天将要下达重大责任给这个的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫穷之苦，让他所做的事情点到错乱，使他的内心受到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。

一个人常常发生错误，这样以后才会改正;
内心困惑，思虑梗塞，然后才知道有所作为;
显露在脸色上，表现在声音中，然后知晓。

在国内没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰，国家就常常会走向灭亡。

这样以后，就可以知道忧虑祸患能使人生存发展，而安逸享乐会使人走向灭亡。

孟子名言_孟子的名言104句 1、【贤者在位，能者在职。

】 2、【鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；
二者不可得兼，舍生而取义者也。

】 3、【天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

】 4、【天时不如地利，地利不如人和。

（孟子公孙丑）】 5、【自暴者，不可与有言也；
自弃者，不可与有为也。

】 6、【说大人则藐之，勿视其巍巍然。

】 7、【人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

】 8、【乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。

】 9、【仁人无敌于天下。

】 10、【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子滕文公）】 11、【君之视臣如手足，则臣视君如腹心；
君之视臣如犬马，则臣 视君如国人；
君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

】 12、【庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

】 13、【君仁，莫不仁；
君义，莫不义；
君正，莫不正。

】 14、【不耻不若人，何若人有？】 15、【乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。

】 16、【天子不仁，不保四海；
诸侯不仁，不保社稷；
卿大夫不仁，不保宗庙；
士庶人不仁，不保四体。

】 17、【其进锐者，其退速。

孟子名言】 18、【诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

】 19、【心之官则思，思则得之，不思则不得也。

】 20、【一叶蔽目，不见泰山。

】 21、【虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

】 22、【人有不为也，而后可以有为。

（孟子离娄下）】 23、【老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。

（孟子梁惠王下）】 24、【富岁，子弟多赖；
凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其 所以陷溺其心者然也。

】 25、【养心莫善于寡欲。

】 26、【天下之本，国之本在家，家之本在身。

】 27、【仁者无敌。

】 28、【贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

】 29、【兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

】 30、【其进锐者，其退速。

】 31、【惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

】 32、【以五十步笑百步。

】 33、【谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！】 34、【君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。

】 35、【国君好仁，天下无敌焉。

】 36、【爱人者，人恒爱之；
敬人者，人恒敬之。

】 37、【不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

】 38、【惟孝顺父母，可以解忧。

】 39、【说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

以意逆志，是为得之。

】 40、【始作俑者，其无后乎？】 41、【君子不怨天，不尤人。

】 42、【狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

】 43、【自暴者，不可与有言也；
自弃者，不可与有为也。

】 44、【尽信《书》，不如无《书》。

】 45、【尽信书，不如无书。

（孟子尽心下）】 46、【有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

】 47、【万乘之国，弑其君者必千乘之家。

千乘之国，弑其君者必百乘之家。

】 48、【不得乎亲，不可以为人；
不顺乎亲，不可以为子。

】 49、【惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

】 50、【为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也。

】 51、【易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

】 52、【有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

】 53、【人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

】 54、【恭者不侮人，俭者不夺人。

孟子的名言精选104句】 55、【杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

】 56、【我知言，我善养吾浩然之气。

】 57、【子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孟子尽心上）】 58、【孝子之至，莫大乎尊亲。

】 59、【有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

】 60、【明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

】 61、【君子不怨天，不尤人。

】 62、【君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

】 63、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

】 64、【仁者荣，不仁者辱。

】 65、【不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

】 66、【穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子尽心上）】 67、【不以规矩，不成方圆。

】 68、【彼一时，此一时也。

】 69、【爱人者，人恒爱之；
敬人者，人恒敬之。

】 70、【夫人必自侮，然后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。

】 71、【故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

】 72、【仁则荣，不仁则辱。

】 73、【乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

】 74、【五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

】 75、【祸福无不自己求之者。

】 76、【得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

】 77、【人皆可以为尧舜。

】 78、【恭者不侮人，俭者不夺人。

】 79、【失天下者，失其民也；
失其民者，失其心也。

】 80、【出乎尔者，反乎尔者也。

】 81、【民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子尽心上）】 82、【君子莫大乎与人为善。

】 83、【保民而王，莫之能御也。

】 84、【五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。

夫仁，亦在乎熟之而已矣。

】 85、【得道者多助，失道者寡助。

】 86、【厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

】 87、【仁者无敌。

】 88、【填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？】 89、【父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

】 90、【事，孰为大？事亲为大；
守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之也；
失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事？事亲、事之本也；
孰不为守？守身，守之本也。

】 91、【穷则独善其身，达则兼善天下。

】 92、【生于忧患，死于安乐。

（孟子告子下）】 93、【不以规矩，无以成方圆。

】 94、【争地以战，杀人盈野；
争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

】 95、【如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？】 96、【得道多助，失道寡助。

（孟子公孙丑）】 97、【人皆可以为尧舜。

】 98、【仁之胜不仁也，犹水胜火。

今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；
不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

】 99、【人不可以无耻。

】 100、【天子不仁，不保四海；
诸侯不仁，不保社稷；
卿大夫不仁，不保宗庙；
士庶人不仁，不保四体。

】 101、【权，然后知轻重；
度，然后知长短。

】 102、【夫人必自侮，然后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。

】 103、【恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，义之端也；
辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。

】 104、【尊贤使能，后杰在位。

】 名句作为警示自己的句子，希望以上《孟子的名言警句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 心寒的名言警句 专题。

孟子的名言警句

孟子的名言警句有：1、（战国）孟子士贵立志，志不立则无成。

　　2、（战国）孟子不以规矩，不能成方圆。

　　3、《孟子.滕文公》教人以善谓之忠。

　　4、《孟子.告子上》大匠诲人，必以规矩。

　　5、《孟子.尽心上》引而不发，跃如也。

　　6、孟子不以规矩,无以成方园。

　　7、《孟子》得道者多助,失道者寡助。

　　8、《孟子》富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

　　9、《孟子》穷则独善其身,达则兼善天下。

　　10、《孟子》天时不如地利,地利不如人和。

　　11、《孟子》一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

　　12、《孟子译注》故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　13、孟子言近而指远者，善言也。

　　14、孟子大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。

　　15、孟子人有不为也，而后可以有为也。

人物介绍：孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。

战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

孟子的言论著作收录于《孟子》一书。

其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。

孟子名言名句

孟子名言名句如下：1、不以规矩，无以成方园。

——孟子赏析：经过历史的冲刷与洗礼，孟子的这句话已经延伸到了生活及社会的方方面面，成了人们工作、学习、为人处事甚至安邦治国的重要准则。

2、士贵立志，志不立则无成。

——孟子赏析：士就要树立远大的志向，不树立远大的志向就不能成功。

寓意有理想、有抱负的人才能成功。

3、人有不为也，而后可以有为也——孟子赏析：意思是指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

引申义为人只有对某些事情不干，才可以有所作为；
要想有所作为，就必须有所不为。

这是关乎人生事业成败的至理名言。

4、非不能也，是不为也——孟子赏析：意思就是说，如果要求你胳膊下面夹着泰山，跳到北海的另一边去，你说‘我做不到’，这是真的做不到；
如果让你为老人去折一根树枝来做拐杖，你说‘我做不到’，这不是做不到，是不想做罢了。

5、枉己者，未有能直人者也。

——孟子赏析：这句话的意思是说，自己不正直，也就不能够要求别人正直。

孟子名言名句

一、穷则独善其身，达则兼善天下。

—-《孟子.尽心上》感悟：如果人生不得志，人微言轻，那就先管好自己，不要多管闲事如果人生得意，事业兴旺发达，有一些能力那就多做一些对社会、对大众有益的事情，帮助别人也过上好的日子。

二、行有不得者，皆反求诸己，其身正则天下归之。

-—《孟子.离娄上》感悟：人生遇到挫折、失败的时候，应该好好反省自己，改正自己而不是怨天尤人，只要自己身心端正了自然就会得到天下人的尊敬和认可。

《孟子》名言

《孟子》名言摘抄如下：1、如知其非义，斯速已矣，何待来年？——《孟子·滕文公下》2、一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。

——《孟子·滕文公下》3、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。

——《孟子·尽心上》4、亲亲而仁民，仁民而爱物。

——《孟子·尽心上》5. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

——《孟子·公孙丑上》6. 古之人，得志，泽加于民；
不得志，修身见于世。

穷则独善其身，达则兼济天下。

——《孟子·尽心上》7、爱人者，人恒爱之；
敬人者，人恒敬之。

——《孟子·离娄章句下》8、得道者多助，失道者寡助。

————《孟子·公孙丑上》9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

——《孟子·告子下》10、生于忧患，而死于安乐也。

——《孟子·告子下》11、鱼，我所欲也；
熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》12、穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》。

《孟子》中经典名言名句

1、道在迩，而求诸远；
事在易，而求诸难。

人人亲其亲,长其长,而天下平。

2、夫人必自侮，然后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。

3、虽有智慧，不如乘势；
虽有镃基，不如待时。

4、鱼，我所欲也,；
熊掌，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。

5、恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，义之端也；
辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。

6、诚者，天之道也；
思诚者，人之道也。

7、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

8、家必自毁，而后人毁之。

9、以力服人者，非心服也，力不赡也；
以德服人者，中心悦而诚服也。

无恻隐之心，非人也；
无羞恶之心，非人也；
无辞让之心，非人也；
无是非之心，非人也。

10、同情他人的心，是仁的开端；
羞恶的心，是义的开端；
恭敬的心，是礼的开端；
辨别是非的心，是智的开端。

11、生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍生而取义者也。

12、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 13、知者无不知也，当务之为急；
仁者无不爱也，急亲贤之为务。

14、梁惠王上：老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。

仁者无敌。

15、失天下者，失其民也；
失其民者，失其心也。

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
得志与民由之，不得志独行其道；
18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

19、人若无志，与禽兽同类。

20、言近而指远者，善言也。

孟子名言名句 孟子名言名句 1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

3、乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。

4、恭者不侮人，俭者不夺人。

5、鱼和熊掌不可得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、天子不仁，不保四海；
诸侯不仁，不保社稷；
卿大夫不仁，不保宗庙；
士庶人不仁，不保四体。

8、不耻不若人，何若人有。

9、恻隐之心，人皆有之；
羞恶之心，人皆有之；
恭敬之心，人皆有之；
是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；
羞恶之心，义也；
恭敬之心，礼也；
是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

10、天时不如地利，地利不如人和。

11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；
博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；
好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；
从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；
好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

12、爱人者，人恒爱之；
敬人者，人恒敬之。

13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

14、老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。

15、不以规矩，不成方圆。

16、孝子之至，莫大乎尊亲；
尊亲之至，莫大乎以天下养。

为天子父，尊之至也；
以天下养，养之至也。

17、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。

18、君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。

善政，民畏之；
善教，民爱之。

善政得民财，善教得民心。

21、人之所不学而能者，其良能也；
所不虑而知者，其良知也。

孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。

亲亲，仁也；
敬长，义也；
无他，达之天下也。

22、大人者，不失其赤子之心者也。

23、形色，天性也；
惟圣人然后可以践形。

24、生于忧患而死于安乐也。

25、人有不为也，而后可以有为。

26、存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正则眸子了焉；
胸中不正则眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

27、体有贵贱，有大小。

无以小害大，无以贱害贵。

养其大者为小人，养其大者为大人。

28、人有恒言，皆曰天下国家。

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

29、自暴者，不可与有言也；
自弃者，不可与有为也。

30、养心莫善于寡欲。

31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；
鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33、夫人必自侮，然后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。

34、不耻不若人，何若人有？ 35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

36、民为贵，社稷次之，君为轻。

37、权、然后知轻重；
度、然后知长短。

38、人之患，在好为人师。

39、仁则荣，不仁则辱。

40、爱人不亲，反其仁；
治人不治，反其智；
礼人不答，反其敬；
行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

41、求则得之，舍则失之；
是求有益于得也，求在我者也。

求之有道，得之有命，（）是求无益于得也，求在外者也。

42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

48、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；
多助之至，天下顺之。

49、君子不怨天，不尤人。

50、爱人不亲，反其仁；
治人不治，反其智；
礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

51、祸福无不自己求之者。

52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

53、人之易其言也，无责耳矣。

54、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

55、我知言，我善养吾浩然之气。

孟子名言名句大全 1、夫子言之，于我心有戚戚焉。

2、其进锐者，其退速。

3、我知言，我善养吾浩然之气。

4、仁者无敌。

5、民为贵、社稷次之、君为轻。

6、权，然后知轻重；
度，然后知长短。

7、人皆可以为尧舜。

8、尽信书，不如无书。

9、爱人者，人恒爱之；
敬人者，人恒敬之。

10、天时不如地利，地利不如人和。

11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

12、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 13、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

14、生于忧患而死于安乐也。

15、穷则独善其身，达则兼济天下。

16、民为贵，社稷次之，君为轻。

17、大人者，不失其赤子之心者也。

18、始作俑者，其无后乎？ 19、贤者在位，能者在职。

20、养心莫善于寡欲。

21、恭者不侮人，俭者不夺人。

22、君子不怨天，不尤人。

23、不耻不若人，何若人有？ 24、人有不为也，而后可以有为。

25、不以规矩，不成方圆。

26、尊贤使能，后杰在位。

27、穷则独善其身，达则兼善天下。

28、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

29、不以规矩，无以成方园。

30、尽信书，则不如无书。

31、祸福无不自己求之者。

32、老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。

33、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

34、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

35、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

36、自暴者，不可与有言也；
自弃者，不可与有为也。

37、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

38、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

39、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

40、不仁而得国者，有之矣；
不仁而得天下者，未之有也。

41、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

42、君仁，莫不仁；
君义，莫不义；
君正，莫不正。

43、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

44、不得乎亲，不可以为人；
不顺乎亲，不可以为子。

45、乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。

46、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 47、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

48、为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也。

49、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

50、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

52、不以规距，不能成方员（圆）。

不以六律，不能正五音。

53、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

54、万乘之国，弑其君者必千乘之家。

千乘之国，弑其君者必百乘之家。

55、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

56、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

57、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。

墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

58、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。

夫仁，亦在乎熟之而已矣。

59、夫人必自侮，然后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。

60、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

61、天子不仁，不保四海；
诸侯不仁，不保社稷；
卿大夫不仁，不保宗庙；
士庶人不仁，不保四体。

62、君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

63、乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

64、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？ 65、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；
君之视臣如犬马，则臣视君如国人；
君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

66、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；
鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

67、恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，义之端也；
辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。

68、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。

此五者，君子之所以教也。

69、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；
二者不可得兼，舍生而取义者也。

70、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

71、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。

72、鱼，我所欲也；
熊掌，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。

生，我所欲也；
义，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍生而取义者也。

73、存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正则眸子瞭焉；
胸中不正则眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？ 74、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

75、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

76、仁之胜不仁也，犹水胜火。

今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；
不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣 77、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

78、以力假仁者霸。

霸必有大国；
以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。

以力服人者，非心服也，力不赡也；
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

79、桀纣之失天下也，失其民也；
失其民者，失其心也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣；
得其民有道：得其心，斯得民矣；
得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

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