呼兰河传原著(呼兰河传原著封面)
《呼兰河传》中的祖父
他的眼睛是笑盈盈的，而且“常常笑得和孩子似的”。
眼睛是心灵的窗户，祖父笑盈盈的眼睛也在一定程度上反映他的内心是欢愉的。
“祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着个手杖。
”从这些可以看出，祖父是一个身心健康的人。
祖父是一个慈祥、善良的人。
“遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑”。
在家里，“我”与祖父的关系最好，常常和祖父在花园玩。
“等我生来了，第一给了祖父的无限的欢喜，等我长大了，祖父非常地爱我。
我觉得在这世界上，有了祖父就够了，还怕什么呢？虽然父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，和祖母的用针刺我手指的这些事，都觉得算不了什么。
” 祖父也是一个善良的人，看到胡家打团圆媳妇，“祖父到老胡家去说了几回，让他们不要打她了；
说小孩子，知道什么，有点差错教导教导也就行了”。
祖父看到冯歪嘴子的妻子和孩子没地方住就答应让他们搬到装草的房子里暂住。
《呼兰河传》人物有哪些?
1、“我”“我”生的时候，祖父已经60多岁，“我”长到4、5岁，祖父就快70了。
“我”是个天真、活泼、可爱、顽皮的孩子。
“我”家住了五间房子。
“我”站在街上，不是看什么热闹，而是心里边想是不是“我”将来一个人也可以走得很远。
“我”想将来是不是“我”也可以到那没有人的地方去看一看。
2、有二伯有二伯是长工，在“我”家一做就是30年，而且没有工钱，“我”家只提供有二伯食宿。
所以工作30年，有二伯还是一无所有。
有二伯是一个很古怪的人，他与周围的人格格不入。
他喜欢和天空的雀子说话，他喜欢和大黄狗谈天。
3、冯歪嘴子他是个敢于打破封建传统规矩的奴隶。
他勇敢地追求爱情和幸福，要争得做人的权利，力图改变自己的命运，表现出生的坚强和勇气。
《呼兰河传》创作背景：萧红写作《呼兰河传》的时间是20世纪30年代末期，而《呼兰河传》故事发生的时间应该是20世纪10年代中期前后，那时，日军还未侵略中国。
《呼兰河传》单本的创作，于1938年开始于武汉，1940年完成于香港。
1941年底，萧红病危之际要求骆宾基送她北上：萧红要回到家乡去。
萧红曾计划写《呼兰河传》的第二部。
岳阳楼记选自那本书??
《岳阳楼记》由北宋文学家范仲淹所作。
最早选自《范文正公集》。
自宋朝以后各种文学选本大都选了此文，包括现在的中学教材都选入该文了，所以说选自哪本书，这就太多了。
只能说最早文本选自范仲淹的文集吧。
学奕选自那本书？
《学弈》选自《孟子·告子》，通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
文章先说弈秋是全国最擅长下围棋的人，然后讲弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。
2002年人教版高年级教材大修订时入选第12册语文教材，目的是激起学生学习文言文的兴趣。
望采纳。
读《呼兰河传》有感
曾有人说过，想起张爱玲，那是一个泛着华美微光的苍凉手势。
而读萧红的文字，则感受一种回荡在荒野上的寂寞低吟。
萧红的呼兰河是她童年的家园。
“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。
从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。
”这样一个东北小城，风土人情，来往婚嫁，平常起居，萧红淡淡的叙述，精心地刻画。
她写卖馒头的老头、东二道街上的扎彩铺、一个提篮子卖烧饼的，又一个卖凉粉的，“卖凉粉的一过去了，一天也就快黑了。
打着拨浪鼓的货郎，一到太阳偏西，就再不进到小巷子里来，就连僻静的街他也不去了，他担着担子从大街口走回家去。
卖瓦盆的，也早都收市了。
拣绳头的，换破烂的也都回家去了。
只有卖豆腐的则又出来了。
” 偌大的一个城，来来往往的人，能干的就那么几件事，能过得就那么一种生活。
这儿的人最热衷于干的事就是看热闹，甚至只是一个女人追赶孩子的闹剧，就可以让周围的人看的兴趣盎然，全然忘记了自己。
甚至由此还会发出今天过得真有趣的感慨。
没有一个外来的人打破这死寂的生活。
这样的小城，一点点把你拉进时间静止的暗域，挣扎不得。
日复一日，年复一年。
茅盾说：“读萧红的作品，开始有轻松之感，然而越读下去，心头就会一点一点沉重起来。
” 萧红以犀利的笔锋剖析了人们灵魂中哪种可怕的惰性。
比如那个泥坑子，“老头走在泥坑子沿上，两条腿打颤，小孩子在泥坑子的沿上吓得狼哭鬼叫。
”然而“一年之中抬车抬马，在泥坑子上，不知抬了多少次，可没有一个人说把泥坑子用土填起来不就好了吗？没有一个！”呼兰河的历史，小人物的悲欢，都在冷静的笔调下娓娓道来。
既有画卷般的乡土风情，也有压抑的蒙昧人性。
她爱这座小城，却决不苟同。
一直逃离命运的把握，却又一直想回到那个温暖的掌心。
矛盾、冲突、现实与童心，交织着呼兰河城的气息，像有些发霉的棉絮暴露在阳光下，气味阴湿，但你绝无法抛弃它的旧日温暖。
呼兰河的寂寞，萧红明白，萧红的寂寞，又有谁明白？ 萧红父亲残暴，母亲早逝，幼年生活里仅存的温暖是祖父的疼爱。
后来她受逼婚离家，只身到北平。
再后来为逃避敌人追捕，流亡关内，及至晚年因肺结核死亡，年仅31岁。
在萧红的作品中，她从不回避残酷现实中的苦难和不幸，她描写贫困、饥饿、疾病、灾难，展现出一幅幅惊心动魄的人生。
但在《呼兰河传》里，她依然倾注了爱意与童心，不乏诗意与抒情的笔调。
那是因为有祖父，有他的后花园。
书中也写过：“祖父不怎样会理财，一切家务都由祖母管理。
祖父只是自由自在地一天闲着；
我想，幸好我长大了，我三岁了，不然祖父该多寂寞。
” 这样的一个花园，“这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。
蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。
这种蝴蝶极小，不太好看。
…… 花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。
”“说也奇怪，我家里的'
东西都是成对的，成双的。
没有单个的。
砖头晒太阳，就有泥土来陪着。
有破坛子，就有破大缸。
有猪槽子就有铁犁头。
像是它们都配了对，结了婚。
” 小主人公，和她和蔼的祖父，使得这死灰般的生活底布上显现了一抹亮丽的色彩。
与祖父在一起的日子让人看得兴致勃勃，无端地艳羡，“玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父浇菜，我也抢过来浇，奇怪的就是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：‘下雨了，下雨了。
’” 看到这儿，不由得会心一笑，可亲可爱的祖父，童真童趣的“我”，即使有“父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，和祖母的用针刺我手指的这些事，都觉得算不了什么。
”他们过着桃源般的生活，无忧无虑。
这儿，是存在萧红心中的唯一想念，恐慌境遇中的祥和之地。
就是在梦中，看到漫天无际飞舞的蝴蝶、蜻蜓，也会同样开心地笑出来，好像回到了童年的花园。
她一遍遍地重复，絮絮地讲述曾经的岁月，生活过的地方，放花灯的、唱台戏的、跳大神的，人们凑热闹，谈天说地，睡觉，吃饭，探亲……一切的细节，都是对祖父一起生活的深刻想念，对故园的渴求。
但，逃也逃不开的，是漂泊、游离、终苦一生的命运。
“从前那后花园的主人，而今不见了。
老主人死了，小主人逃荒去了。
那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。
” 萧红的文字，一以贯之地清淡平静、一以贯之地荒凉寂寞。
她将命运的起伏不定都向内敛化，让世事的荒凉和悲壮都隐忍在文字后，如同种子般，深埋地下而包含巨大力量，开出一朵寂寞之花。
读《呼兰河传》有感
这几周，我阅读了一本十分感人、奇妙、令人回味无穷的书——《呼兰河传》。
《呼兰河传》是作者是萧红，原名张乃莹，黑龙江省哈尔滨呼兰人，她是中国现代著名的女作家。
作者以幽默风趣的笔调，描写了她有趣、奇妙的`童年，虽然选材简单，但每个故事都令人回味无穷。
这些故事都很有趣，但是我最喜欢《瘟猪肉》这个故事。
这个故事是说有一个孩子说那猪肉一定是瘟猪肉，并且是当着母亲的面向邻居说的。
他母亲很难堪，伸手去打那个孩子，于是孩子一边哭着一边跑回家里去，边哭边扑到外祖母的怀里。
外祖母本想安慰他，可看见了同院的李奶奶站在门口往里看，祖母只好用力地打孩子的屁股，直到李奶奶抱着孩子走了才算完事。
那孩子哭得一塌糊涂，什么“瘟猪肉”不“瘟猪肉”，哭得他也说不清了。
读了这个故事，你可能会哑然失笑，这的确是一个十分有趣的故事。
一个孩子为了一句“瘟猪肉”挨了两顿打。
这个故事告诫我们：该说的话就要大胆地说出来，不该说的话，一定不能说，让它“烂”在肚子里。
可是，有几个人没经历过这种事？小时候，不懂事，说不该说的话，弄得父母、祖父母他们没有面子，回来挨了一顿打。
聪明的孩子，就不会犯同样的错误，也能更好地与别人沟通，与别人相处。
回想起来，谁的童年没有糗事？而谁的童年不是一段美好时光呢？。
